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口水。’兒子聽了，覺得：
把水裡撒進去灰，她喝了肯定會馬上死的。於是他就在母親要喝的水裡撒
了灰，母親喝了一口灰湯，就去世了。眾比丘，你們是怎樣想的？當時這
個不孝順的兒子就是現在的小駝背羅漢。因他用這樣的手段殺了母親而於
千百世中墮入地獄，不論轉生何處，都是這樣餓死的，現在雖然他已是最
後有者不再轉生輪迴（Samsara）了，但也是喝了口灰湯涅�的。”（譯者：
這都是他往昔業力成熟，所以今生無論是智慧（Prajna）第一、神通（Abinna）
第一的大阿羅漢都無法救度。業力成熟現前時，上師加持也有點困難，就
象生米做成了熟飯，再也沒辦法讓飯變成米一樣。前天我們在縣上買屠夫
的犛牛放生，有一頭犛牛，首先我們找到賣主他不願意，找屠夫也不肯，
晚上講價到十二點多，加七百元還不肯，第二天早上再加了錢勉強可以，
剛準備去拉犛牛，又一位屠夫來說：如果這樣……恐怕以後不方便，又不
答應了。我們再找到辦婚事的小夥子，把他說通了準備去拉犛牛時，他父
親來了，我們對他說市場上有牛肉賣等等，說了好半天勉強答應了，他母
親又來了，死活不答應。沒辦法，這一頭犛牛最終還是被宰殺，這是眾生
的業力現前，已經是想盡一切辦法都解救不了。所謂的“眾生業現前，如
來亦無力”）。
世尊復告曰：諸比丘，他還有另外的一個因緣。那是在賢劫人壽二萬
歲，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，有一施主，家有雙胞胎，長
大後對迦葉佛教法生起了信心，兩位都出家了，後來他們都成了說法上師，
得了許多供養。一位心地純善的，就把自己所得的財物供養僧眾，尤其對
那些生活水平困難的出家人長作供養。另一位不但不隨喜，還反對說：‘你
不要把我們的財產全部供養僧眾。’那位純善的法師就勸他：‘我們這麼
充裕，而許多僧人那麼困難，作為一個具悲心的出家人，有什麼理由不作
上供下施？’這位純善的法師講得他沒法回答，還是一
