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仁波切比哥寧活佛年長三十多歲，二人卻相交莫逆、情誼深厚。當年正是因為折服於哥寧活佛的學識和性格魅力，仁波切才決定追隨活佛守護札熙寺，弘法利生。
1979年，哥寧活佛四十二歲英年早逝，多吉秋炯仁波切痛不欲生。他說：&ldo;本以為我會走在活佛前面。這麼好的人，這麼年輕就走了！眾生的福報太淺啊！現在我留在這個世界上已經沒有太大意義了。&rdo;不久，仁波切也示現圓寂。
他一生修持光明大圓滿的成就這時才向世人顯露：由於法體縮小，他戴的五佛冠從頭上滑落到肩部又滑落到腰間，最後仁波切比普通人都更加高大魁梧的身體縮小到一尺左右。在場的人還聽到天樂，看見光團、彩虹等瑞相。法體荼毗後出現大量吉祥舍利。
上師用他一生的經歷向我們宣示了無上大圓滿法不可思議的功德和力量，哪怕是一介凡夫，哪怕罪孽深重，只要對密法和上師具足信心，勵力懺悔，精進修持，就一定可以成就、解脫。
我到札熙寺後依然頑皮，雖然有哥寧活佛袒護，還是時不時受到寺廟管家的訓斥。因為經堂被毀，法事活動只能將就在寺廟的廚房裡舉行，參加的人稍多一點就顯得擁擠不堪。我年齡小、資歷淺，凡舉行活動都由我來當小卻本，負責擺放、拋撒食子、供品。開法會用的長號等法器擺在地上，按理說我每次出來進去都應該繞道而行，但由於擁擠，也由於懶惰和調皮，我有時會端著盤子從上面跨過去，管家看見總要把我教訓一頓。
開法會時，招福彩箭通常也由我來拿。可有幾次，法會開到中途，該彩箭上場了，卻怎麼也找不到彩箭。原來我扛著彩箭偷跑出去玩耍，走得太遠，玩得太高興，竟把法會的事給忘了。
我一方面貪玩調皮，常做出讓管家搖頭的事，另一方面卻又好學上進，不但聞思佛法積極，對相關活動的儀式、程式和技藝也很感興趣。記得我初到札熙寺，看見寺裡的小活佛和小扎巴聚在廚房裡，有的念經，有的吹號，有的敲鼓，人人都有技藝在身，心裡非常羨慕。那時我覺得自己是天底下最悲慘的人了，什麼都不會。我決心努力學習，要像其他小扎巴一樣，法會上十八般技藝樣樣精通。
赤誠嘉參堪布非常喜歡我。他出身貴族家庭，性情淡定，對世俗生活毫無興趣。堪布一生歷經坎坷，受盡不公平待遇，卻永遠是那樣溫文爾雅、謙卑柔和。據他說，多蹇的命運恰是他解脫的最大助緣，因為面對打擊、折磨，他沒有一天放棄過修持菩提心。
有一次，他帶我去附近村裡一戶人家超度亡靈。亡者的屍體橫在屋子中央，本來不大的房間就更加轉不開身了。我仍然是負責拋撒食子，進進出出都得繞著走。後來我終於忍不住，故伎重演，趁無人注意，捧著食子從亡者身上跳了過去。赤誠嘉參堪布看見了卻沒有批評我，過了一會兒才把我叫到一邊，指著亡者小聲對我說：&ldo;阿布，恭敬一點吧，他也是出家人呢。&rdo;
堪布是個快樂的人，出外傳法帶上我，最愛給我表演變戲法的遊戲，每次都要從他的嘎物盒裡&ldo;變&rdo;出一件加持品作為禮物送給我。
根本上師多吉秋炯仁波切圓寂，對堪布來說是巨大的打擊。原本體弱的他一病不起，很快也追隨上師而去。
短短几年間，我的三位恩師相繼離世，帶著無限的遺憾離開了人間。他們沒有等到札熙寺恢復的那一天。
哥寧活佛圓寂時不到四十三歲，赤誠嘉參堪布四十七歲，都是正當壯年，而我印象中他們卻都是老喇嘛了。不知是因為我那時年紀太小，看誰都覺得老，還是他們的一生遭受了太多苦難和折磨，所以過早地衰老、辭世。
失去導師，失去依怙。苦難讓我迅速成熟起來。直到這時我才開始明白為什麼赤誠嘉
