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更是成為了大內珍藏。
幾十年後宋徽宗所珍藏的八松煙墨，就是潘谷所制。
對於八松煙的使用，就算如同一國之君的宋徽宗也都珍惜異常。
而熙寧年間，潘谷所特製的墨，無論“松梵”還是“狻猊”，都被譽為墨中神品。潘谷更被當時人稱之為墨仙，以墨道而論，天下無出其右者。
不過潘谷本身喜歡吃酒，後來因為飲酒太多，終於在晚年時候有些神志不清。某次，酒後癲狂掉進了水裡，居然給淹死了。
為此，蘇軾還專門寫詩祭奠過潘谷——所謂“一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙”。
果然丁陽剛剛進店，就發現店裡面已經聚集了不少人。看衣著風度，大約都是士子。正一個個緊張兮兮的盯著當中兩個人，目光灼灼盯著兩人的一舉一動。
丁陽起先有些莫名其妙，不由悄悄找個人問問：“兄臺，請問這是在做什麼呢？”
被打攪的人非常不耐煩的揮揮手，本不想說，只是轉頭看見丁陽儀表不凡，身上帶著某種很另類的氣質，倒也不敢小看：“國子監教授豫章先生特來尋潘谷關撲！”
關撲？
這個丁陽倒是知道。
宋代管賭博叫做關撲，不過關撲更多不是賭錢，而是賭物。
可豫章先生？
噝……丁陽只聽這幾個字就頓時覺得頭大如鬥。
這宋代其他生活日常也就算了，無論是口音，還是用詞，稍稍認真學習一下對丁陽而言都不是什麼大難題。唯獨對人的稱呼，實在太愁人了。
古人稱呼別人有著很多的規矩，包括尊稱、字、號、官職名、家鄉地名、諡號、別號，晚年萬一出家了，還可能有道號和佛號。再加上避諱，複雜到難以想象。
假若不是生活在此多年，絕對是分不清楚某人說個名稱，到底是指誰的！
何況丁陽的歷史從來都不是強項，對很多歷史名人都是知其然而不知其所以然。就譬如宋代文豪級別的人物，蘇軾。說蘇東坡或蘇子瞻，丁陽或許還能分辨出來。
可是若有人說蘇和仲，或者蘇文忠公，他絕對想不到這是在說蘇軾。
而事實上和仲也是蘇軾的字，文忠則是宋高宗給蘇軾的諡號。
所以此刻聽到豫章先生而不名之的時候，丁陽就頓感牙酸不已。
尼瑪，鬼知道這位豫章先生又是誰？
我說你們這些文人就不能好好說話嗎？非要把一個很簡單的事情，故意說成這麼複雜。你就不能直接說他叫什麼名字嗎？非要來來回回的繞圈？
不過丁陽雖然滿心不爽，可也知道這些稱呼之類的習慣完全是儒林中人的風雅事。若是他膽敢這麼說出來，肯定會遭到恥笑，然後更不會有人告訴他真相了。
於是聽人解釋了一句，丁陽完全聽不懂，還得裝作內行隨聲附和兩句：“哦，原來是豫章先生在此。怪不得，怪不得呢！”
誰讓現在的社會主流就是文化人，不能混進這個階層去，還談什麼透過試煉任務？
因此丁陽此次穿越之前的標準配置就是讀書人套裝，包括連發型都換了過來。
若是因此而露餡，那可就真成千古笑話了。
算了，先不管這是誰了，看看熱鬧也就是了。
場中兩個人，看年歲算是一老一少。年紀大的差不多50歲左右了，後來丁陽才知道人家今年不過46歲而已——古代人看著真顯老啊。
而年輕那人則也就二十歲出頭，絕對超不過三十歲去。
前者膚色黝黑，手掌粗糙；後者則風度翩翩，儀態不凡。
說實話，丁陽現在別說分辨豫章先生是誰？他連場中誰是豫章先生都不知道！
到底那個是豫
