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第三。這個裡頭髮明 的原理多啦！
孔子任何書都教我們讀，但他沒有教我們讀《易經》， 因為《易經》是“玩索而有得”，要去玩這個卦。當年我學 《易經》，就用六十四顆棋子，每一個棋子貼一個卦名，就是 亂擺，慢慢就擺出道理來了。《周易》圓圖六十四卦，你曉 得五天一候，每一卦分配到五天多一點，剛剛一年三百六十 五天有多，這是圓圖。方圖配合整個的中國，或者配合歐洲 的地圖，或者是配合世界地球的地圖，每一卦裡頭都可以找 出道理來。譬如你到了法國，不用計算機，我們把方圖這樣 一擺，太陽出來這一面是東方，一擺就曉得這裡南方，那裡 北方，這是西方。然後六十四卦一擺，這個房子要不要就知 道了！走運的房子方向對了就要，不是房子蓋得好不好！就 那麼簡單。所以《易經繫辭》講，“易簡，而天下之理得 矣”。
《易經》真搞通了，就覺得這個原理非常高深，但是天 地間最高深的學問到了最高處反而非常簡化，因此叫做簡 易。所以說，《易經》的法則非常簡單，懂了的話，這個手 掌就成了計算機，指上一節一節跟你畫好了，掐指一算，天 地都在一掌之中，就是這個原則。古代佛教的講經叫做消 文，把文章先消化了再說；消化了文字，才能明白其中的
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日月運轉的影響
日月運轉的影響
“日月為期度”，“日月”是指太陽月亮，“為期度”，每 天每月每年的運轉都有周期性。在我們中國曆法上，十天叫 做一旬，一個月有三旬，這些數字大概記一下，都是中國文 化，實際上現在民間還在用。“動靜有早晚”，這個天象，宇 宙的氣象，在理論上所謂早晚就是一動一靜之間。夜裡睡覺 休息是靜態，白天醒了以後一切是動態，動靜代表了早晚。
“春夏據內體”，現在講到大的範圍，一年之中春夏秋冬 四季，我們也曾經說過，實際上只有兩個現象，一冷一熱。 冷的開始叫秋天，冷到極點叫冬天，所以秋冬是一個系統。 春夏又是一個系統。一年十二個月，三個月為一季，譬如春 天是正月、二月、三月。在文學上每季第一個月叫做孟，譬 如春季正月叫孟春，孟是老大，如果古代有人叫王孟湘，我 們就曉得他是家中長子；二月叫仲春，仲就是老二；三月叫 季春。夏季孟夏、仲夏、季夏也都可以用的。一年當中春秋 的道理，講十二闢卦時也講過：春秋是持平，溫和、不冷不 熱，剛好！
這裡說“春夏據內體”，同我們做工夫有關係了！就像 打坐時，有些人說手發暖，坐起來出汗了，熱得不得了，衣 服都要脫掉，或者睡不著覺，被子蓋不住。所以學中醫也要
懂這個道理，有時候發燒是病象，中西醫都曉得發燒並不一 定是壞事，有時候讓它燒一下再來治療。發燒就是白血球來 啦，把裡頭的細菌用高溫殺死，再來治療這個傳染性的病。 “從子到辰巳”，拿一天來講就是夜裡子時陽氣發動， 子、醜、寅、卯、辰、巳，六個階段，直到上午十一點鐘； 拿一年來講是上半年。
“秋冬當外用”，秋天、冬天當外面用。“自午訖戌亥”， 就是下半年。拿一天來講，每天從午時開始，直到戌亥時， 就是下半天。
“賞罰應春秋”，這是中國古代制度的刑法原理，用現在 的話講是法理學，也可以叫做法律哲學的根據。所以幾千年 的帝王政治，一個死刑犯不到秋天不殺，尤其春天是不準殺 人的。春天生生不已，死刑都不處理，寧可把他關在大牢到 秋天再講，所以叫秋決，有秋收冬藏的意味。
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