第四章 當朝尚書 (第1/4頁)
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剛剛唸的這句詩，出自羅貫中為諸葛亮創作的五言絕句。
全文是：大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。
對於這首詩，解釋和譯文有三種。
一種是人生如夢，誰能看清夢境裡的一切？而我卻能夠了然於胸，知道天下萬事萬物的規律。
在草堂裡，春意濃濃，這一午覺，一睡幾個時辰，醒來的時候，窗外的太陽已經偏西，夕陽沉沉，幾盡遲暮了。
這是其中一種解釋。
另一種解釋則是誰是最有覺悟、最有智慧的人呢？我是心中有數的。
第三種則是，我是世上最有智慧的賢臣，我每天等待的明主遲遲未來。
雖然對於這首詩的解釋很多，但是大抵也就是這三種解釋比較受認可。
而羅貫中為什麼要這麼寫呢？
什麼叫“大夢誰先覺”？
林柯為什麼要吟誦這兩句詩，而不是吟誦“舉頭望明月”或者“白日依山盡”之類的？
因為這首詩，含有極高的道韻！
道之韻！
詩裡的大夢和大覺，是道家對人生的一種看法。
《莊子·齊物論》裡說：“方其夢也，不知其夢也，夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也；且有大覺，而後知此其大夢也。”
原意，謂死為大覺，則生為大夢。
所以，林柯才選擇了這句詩。
既然是有可能成為道家道子，那這種含有道韻的詩想必更容易獲得青睞的吧？
林柯吟誦完這句詩，而後視線慢慢轉向院中那株梅樹。
這株由“林柯”母親親手種下的梅花樹有兩米左右，彷彿一個堅毅的少女，傲然屹立。
寸陰若歲，星霜荏苒，她就這樣一直在這裡。
而樹下，就是母親的屍骨，土壤之上有一塊小小的無字墓碑。
這就是“林柯”母親的最終歸宿。
林柯看著這株梅花樹的眼神中充滿了喜愛和惋惜，而後緩緩起身，一步步走過去。
作為演員，怎麼樣表演才最能入戲？
除了眼神、動作、神態、語言等外在表現，最重要的就是代入感了。
林柯必須帶入到“林柯”的角色中，才能擁有更濃烈的情感！
隨著走近梅花，他的身軀緩緩挺拔，如同一柄寶劍暗藏鋒芒多年緩緩出鞘一般，有種堅定與鋒銳之感散發出來。
身上漿洗多次而有些泛白的青衫也阻擋不了林柯那種出塵、如劍的氣勢。
幾步走過來，站定於梅樹前，伸出手將身前剛開放的梅花往鼻尖拉了拉。
他眼睛微咪，俯身輕嗅，嘴角微微翹起，似乎沉醉於花香。
而後隨手放開手中拉著的梅花，看著梅花搖晃後慢慢飄下，默然不語。
他站直了腰，一手負後，彷彿他也是一株立於寒冬大雪之中的梅，自有其風骨。
隨即輕笑一聲，堅定之色浮現於臉龐：
“寶劍鋒從磨礪出，”
“梅花香自苦寒來。”
他眼神異常堅定，吟誦完成後便抬臂撫掌，微笑自語：“母親，我定然如你這般，成為傲立寒雪之梅。”
不過轉瞬就重重嘆息一聲，好似要將這些年的屈辱與不甘借這一聲嘆息，一同吐出。
一邊嘆息，一邊搖了搖頭。
而就在這時，林柯腦海中發出一個響聲。
“叮。”
“已完成抉擇。”
就在林柯等待著那個聲音的下一句話語時，驟然間感覺到眼前一花。
當林柯定睛看去，發現自己已經不在劈柴小院了，而是在一間屋內。
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