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自主地叫父親，上前抱住我。”“請問世尊，以何因緣他今生生
於富裕家，身相莊嚴，令佛歡喜，沒做令佛不歡喜的事，在佛教法下，滅
盡煩惱，獲證羅漢果位？”世尊告曰：“這是他前世的願力成熟故。在賢
劫人壽四萬歲，人天導師、如來、正等覺俱留遜佛出世時，有一俱嚴國王
對佛陀生起了歡喜心，發心修建一座大經堂供佛及僧，俱嚴國王每天都去
打掃經堂。一次，他有事外出，就把打掃經堂之事託咐予太子，太子遵命
去打掃。當時，俱留遜佛作了一個加持，使經堂裡的灰塵越掃越多，到天
黑了也沒掃完，太子只好在經堂裡留宿。夜晚，俱留遜佛的聲聞們顯示種
種神變，帝釋天、梵天、四大天王也來朝拜，太子看到後，覺得佛陀的威
力和功德不可思議，更增加了信喜心，再也不願意離開經堂，在經堂一住
就是五千年，為僧眾掃地。（譯者：在座的弟子們，這裡國王、太子都為
僧眾掃地。所以，我們中間的有些人不應有傲慢心，不要以為自己怎麼怎
麼樣。有時我慢、有時自卑，有時為僧眾做幾天事情，就覺得上師沒讚歎。
你們不要這樣，因為做一切善事，不要在乎別人知不知，而是要相信因果
是不虛的，一切暫時利他，都是為究竟的自利而作的，都是自己在積累資
糧。）後來，他發起了利益一切眾生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，臨
終時發願：以此善根，願我生生世世生於富裕家，身相莊嚴，將來在象俱
留遜佛一樣的佛陀前令佛歡喜，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。諸比丘，
你們是怎麼想的？當時的太子就是現在的美麗者，以其願力成熟故，在我
教法下出家，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。因他當時對眾生生起大慈大悲心
故，今生身相莊嚴。（師言：據《入中論》觀點來講，常生嗔恨心的人，
生生世世轉為醜陋者。所以，大家一定要注意。）另有一段因緣，在人天
導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，這位善男子出家，調伏諸根，故即生
獲得解脫。”世尊如是宣說。
（112）野蠻人
—蒙佛兩度 今得涅�
一時，佛在舍衛城。在舍衛城與王舍城之間的大森林中，有五百野
蠻人，殺害了許多過路人，人們都不敢從此路過。一次，勝光國王（即薩
迦國王）的眷屬和商人們路過此處，發現了這五百野蠻人的惡行，便稟告
了國王。國王令太子率四大軍隊將此五百人全部擒獲，令兇手們把他們全
部處以極刑。
如來、正等覺釋迦世尊具有二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著
眾生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。
世尊觀知這些野蠻人被調化的機緣已成熟。剎那間，從祗陀園來到
王舍城，國王很遠看見世尊的到來，去世尊前於足下恭敬頂禮，請問：“世
尊，欲前往何處？”世尊告曰：“我聽說你要殺五百野蠻人，特意來這裡，
想勸你不要殺他們。”薩迦國王說：“如果他們出家的話，可以免去死罪，
否則是不會釋放他們的。”世尊毫不猶豫地答應了。薩迦國王把五百人全
部交給世尊，世尊把他們帶回祗陀園，給他們剃度授近圓戒，傳授教言，
這五百人精進修持，滅盡煩惱，獲證了羅漢果。
時諸比丘曰：“世尊
