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談修持，否則住山洞仍舊無用，你都不聽。你看你每次到我家來，我都不理你，不是不理你，擺架子，因為只要你未朝這個方向走，你一進門來，我就知道，這樣說有何益？所以五祖說不見本性，修法無益。但是你不，就好像你已經見了道一樣，見個屁！當然現在不談在家人出家人，否則我還應該向你頂禮哩！現在談的是法，如來的大法按理說應該由你們出家人擔當，白衣升座是末法時代，我們應在山門外為你護法。我何嘗想弘法？你問魯居士，我常談到造就一個和尚，讓他來弘法。我是真不想坐這個位子，寧願坐兩旁邊位子，不操心，多舒服。但你知見不及此，到今天還要我傳個正法，其實我這幾天什麼都講了，真正聰明的，只要抓到一句與我對答起來就行了，滿堂沒有一個。
黃老、楊管老不說，他們都知道；蕭先生差不多，但還差二十分，因他另有習氣；其餘的人都是不相干。沈教官我不怪他，他對佛教從未碰過，完全是門外漢，一點影子抓不著無所謂，我因敬他過去是忠義之士，為國效命，被日本人打得渾身無一處完整，我目的只在為他種一點善種子，所以別的老參菩薩未讓來，但卻讓他來。另外，劉女士也是例外，她自己也知道，她遠道來此，始終心裡又有一個東西擋住了，又想抓到，又趕著要走。其餘的人都談不到。至於魯居士，可謂“不知所云”。
朱教授說要我為中國文化而努力，建立一個新的體系，承先啟後。不錯，我有一本書預備寫，說中國文化的。說到這兒，想起一本書，是英人生物學家李約瑟寫的中國技術史，內中也說到陰陽五行等，現在歐美極流行。裡面所說的我都知道，但有些中國學者對其中所引中國書名都不知道，聞所未聞，真正可愧。至於我這本書是想自遠古說起，提起來真恨這些年輕人沒文才，否則早寫起來了。弘揚中國文化、科學，非要如中山先生所謂迎頭趕上才行。但現在人才不集中，因學生既無學位，又不能免兵役，必須要使他們學問成就後，在社會上有基本的維持生存的技術，才能做聖賢的學問，配合科學的實驗，然後始可瞭解中國文化。我有這一套大計劃，但一切條件都不能配合，只好算了，反正人人可擔當，何必一定在我？有時家中大小都睡了，獨自一個人，常流眼淚，其實現在生活也可粗安，蠻舒服，做個自了漢豈不快活？真是為天下、為蒼生，淚灑心頭！當然流淚又何必人知，所謂大丈夫素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，仰不愧於天，附不怍於人。
至於這邊坐的文光，所說漏不漏的問題，不著急。另行答覆，橫豎他是“螞蝗叮在鷺鷥腳，你上天來我上天”似的，一天到晚跟我在一起，他這個問題其實很重要的。
杭XX這幾年始終不努力，我一直在催他。但禪連影子都摸不到一點，願倒發的大，科學整理，站在佛教門外，年輕人說得那麼清高，我報告時不是給你們榜樣嗎？大丈夫要磕頭就磕頭，要皈依就皈依，滾進來就滾進來，滾出去就滾出去，為何要學哪個老氣的樣子？那個半推半就的樣子？所以你一無所成，不行！年輕人哪能這個樣子？孫教官是老老實實坦白地報告，你和韓居士老表兩個暫時不說。金教授則尚須努力，至少你做了二十多年的教授，未聽懂我這幾天的話，就該扣分數。對夏醫官，有一句話總評“不知所云”。
陸君是觀光觀光，以後要多懺悔，多行善事，多做功德，菩提之道有希望，但還早。
蕭先生有一個問題，事情太忙，沒有辦法。但是他有一個願力比你們都大�
