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說我會游泳了。可是離開老師之後，怎麼遊幾步路就不成了。這回我回來要找個不沉的東西，是否可漂起來不會掉下去。老師說我會遊，我說我不會遊，前四天就爭這個問題。我說我真不會遊，老師說你已經會遊了。爭到昨天，楊管老扔個救生圈給我，但救生圈扔過頭了一點，我夠不著。諸位同參說你是自由式、蛙式、蝴蝶式；我說快沉下去了。那時我預備乾脆沒頂了，那時我真想就不管了。我對老師向不讚嘆，老師旁的不說，反正把我給摸清楚了，三腳兩腳就把我一頓罵，一頓說，服服帖帖的。我現在的感覺，不管他見地也好，功夫也好，就像浮在水面上。諸位會游泳的人，我就是這麼個比方。現在我四肢躺在水上，覺得以前枉用功，啊！就是這麼回事。這是個初步的比方。
昨天老師告訴我的，現在我把我所見的表達出來，就是我剛才說的，我實在是會遊的。初生嬰兒放在水中不會沉溺，就是人亂動，所以淹死人。是我們亂動動出來的。我就是好亂動，同時又貪自由式、蛙式、蝴蝶式，一概都學。到要沒頂時，一式都用不上，只有喊救命的份了。昨天老老實實的，很聽話的，專門一式來做。
坐的情形－－不談見地，只談功夫了。當時不是如夢如幻，就像人，我這人很不會喝酒，三杯就醉，昨天那情形像喝了一杯半，舒服，舒服極了，暖洋洋的，周身一點力氣都沒有了。但積習難除，我本想這樣坐一夜，但我有個毛病，害怕；另一個毛病又怕費電，我總得關燈躺下，但這動念就想到我得要刷牙、洗臉。雖然如此，在這一路做這些事時，人就好像躺泡在日本的澡堂中，不由你有雜念，但也不是完全無念。還是知道下地、打水、刷牙、上廁所。只有一個感覺，摸什麼東西摸不著，拿什麼東西拿不穩。所以很仔細地，我就慢慢慢慢地，怕吵醒大家。再把那個提起來，要好好保持一夜，不睡都可以，但結果還沒想好就睡著了，一覺到天亮。
早上醒後，由小腹以下直到足趾是暖的，軟的、酥的，足趾縫都在冒氣。所以今天起很晚，在床上留戀，舒服，這景象好極了。老師昨天告訴我，想法把它引起，化……若不是為上堂，不聽見搖鈴，真不想起床。那時要是誰來敲門，我想跟老師請假，能否饒我一天，我預備如此睡一天。我不能談見地、功夫，一談我就要哭。今天情形不同。從昨晚起我就止不住發自心中的喜歡，看見什麼人都可愛，一切風景都美麗，連我那屋中的臭味都挺不錯，覺得世上一切都可愛。
師雲：聽！聽！定境的功用，由定生樂。但仍非“吧”的一聲的見道邊事。
劉女士：世上一切安詳愉快，非常的樂觀，人生可愛極了，人世值得留戀極了，這一天都在這中間。這東西提起就在那兒，放下也沒跑多遠，原來就這麼稀鬆平常。從早到此時，身上不停地冒汗，整個指節發脹，手指縫好像在蒸饅頭，發氣一樣，心平氣和。說話時跟旁人聊天時，都在說，但說時提起來，擱在那兒，心中覺得非常妥貼，安得很，這回大概是真的了，恐怕就是這麼回事了。我問老師，老師說信就信到底了，回去就這麼下去，回去就這功夫做下去，再按今天所說的，一點點做下去。
師雲：我叫你功夫照此做下去，但須注意：“枯木崖前差路多，行人到此盡蹉跎。”
王孫夏陸沈………習禪錄影
王居士：……老師昨天特別罵我們驕慢，我個人在內，過去都是自命不凡，很驕慢的。我來此天天拜佛，從前我不肯如此做，現覺拜佛一念澄清，說不出的一種感覺，我別無感應……但覺心裡一念澄清，無上妙用，無上的道理。
孫教官：先補充昨天報告，昨天我漏掉一點。老實講，自己的經過就是平平淡淡。
我現在自己正在此中，但中間斷了，有大波折便斷了，只是斷時少，保持平平常常的心境時多。今天老
