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不怕害人，借住一下，就肚子大了。這個小姐白愛冤枉，也不願意死，把它生下來看看，到底是怎麼一回事。她自己也搞不清楚。她就到別處去討飯吃，孩子生下來了，就帶著這個孩子討飯。經過了十幾年，孩子也大了，人家笑他是“無姓兒”。有一天四祖下山，在路上碰到這個小孩，這個小孩也跟他打招呼。四祖感覺不對了！問這個小孩：“你姓什麼？”“我雖然有姓，但卻不是普通的姓。”四祖就問：“那是姓什麼呢？”小孩說：“是佛性嘛。”四祖再問：“那你沒有姓嘍！”小孩說：“姓空嘛，所以無。”四祖肯定了這個老頭子。可是四祖也不點破，就請這個媽媽准許她兒子出家。這就是五祖──栽松道者。你看！歷代禪宗的幾位祖師生來死去，有那麼自由！
三生因緣
佛法到了唐代那麼昌明，有很多的三生因緣也出在唐代。例如有個圓澤禪師，這個老和尚有個朋友叫李源──唐代的名士。一個居士，一個和尚，兩人好得很。李源有一天就約圓澤兩人一同到四川峨眉山去朝普賢菩薩。可是，一拖拖了兩三年，圓澤禪師已經七八十歲了，李源就說：“老和尚啊！老頭啊！如果再不去，我們都老啦！”圓澤說：“好呀！走哇！”結果，兩人吵起來了，怎麼吵呢？圓澤主張從長安沿川北到成都峨眉山，風景好，名勝也多。可是，李源不幹！到底是居士有錢，主張多花一點錢，坐船從長江下游溯江而上，經過巫山十二峰，到嘉陵江，一直到峨眉山。老和尚爭不過，就說：“好吧！好吧！就坐船吧！”船到了巫峽，快要靠岸的時候，看到一個大肚子的女人出來洗衣服。老和尚一看，臉色變了，他說：“老傢伙，你去吧！我不去了！”“怎麼不去？”“告訴你不要走這一條路，這個女人懷孕了三年，生不下來，那就是我，我在逃，你硬是要走這條路，我的業債逃不了。今天我要走了。走了以後，那個女子就會生了。你有三天以後來看我，我們打個暗記，你叫我的名字，我對你笑一笑。還有，十四年以後，我們在浙江見面。”李源氣得半死：“哎呀！你早不告訴我！不走這條路不就好了嗎？”“這是前生的因果。這是神通，不能告訴你。”這個老和尚就死了。三天以後，李源去看這個嬰兒，叫他的名字，果然對他一笑。十四年以後，李源正愁浙江這麼大怎麼找？一個人就跑到山上。這時候，天剛亮，有個孩子牽條牛走過來，李源心想這可能是他。這個放牛的小孩子唸了兩首詩，跟他打個招呼就走了。唸了什麼詩呢？他說：
三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。
身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。
吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。
這是中國文化史上的兩首名詩。也是佛教的典故，也是中國哲學上的大問題。
剛才由四祖五祖而講到三生，佛法的基礎建立在三世因果、六道輪迴。結果啊！我發現現在一般學佛的人，包括出家人，憑良心說，自己對自己講啊！你真相信因果嗎？真相信三生因果嗎？這都是問題。人家告訴我，某某法師說：“現在佛法真糟糕！和尚怕居士，居士怕因果，因果怕和尚。”有個居士聽了說：“某某法師真有氣派，把大家的毛病都指出來了。”居士怕因果，因果怕和尚，和尚又怕居士，這“三道輪迴”太可怕了！杭州城隍廟有副對聯真好，把人生都說完了，你看！怎麼說：
夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合；
兒女原宿債，欠債還債，有債方來。
夫婦是前世的姻緣，感情好的是前生的善緣，吵架的壞夫妻是前生欠的債，是惡緣。不要再怨恨了，欠的債要去還，勇敢面對現實。他整你就整你，打你就打你，你前生整了他的嘛！《醒世姻緣》就是這樣，前生打死了一隻老鼠精，後來，這個老鼠精投胎做他的太太
