第25部分 (第2/5頁)
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了“此觀點僅代表作者的觀點”、“與本報無關”等字樣，可是既然能大張旗鼓的刊登反對派文章，那這個急先鋒的帽子是怎麼也栽不掉了。
可是讓人奇怪的是，就在《人民日報》刊登戈文及巴金評論文章的這一日，以往一直都密切關注這場討論，每天都會有反對派的文章刊登的《光明日報》竟然通篇報紙都沒有提及此事，像是前幾天他們的喧囂、他們的反對都不曾存在過一般。如此巧合如此的審時度勢，讓很多人都大為驚歎。
《光明日報》能恰好在《人民日報》表文章支援《羊城晚報》社論《展的中國需要重視個人生命價值》的這一天停止了自己的反對攻勢，這自然要歸功於他和《人民日報》一樣是國家黨政機關的機關報，能夠及時的從內部瞭解到一些資訊。而那些地方報紙呢？
就在《人民日報》刊登戈文及巴金的評論文章這一日，不管是支援《羊城晚報》的報紙還是反對《羊城晚報》的報紙，依然堅持著他們的觀點。支援個人生命價值觀的報紙依然表評論文章支援個人生命價值觀，反對人道主義的報紙依然在他們的報紙上刊登著種種反對的文章。再然後所有的新聞媒體就都看著《人民日報》二版上的兩篇文章目瞪口呆。那些一直都對《羊城晚報》的社論持反對意見的新聞媒體此時更是五味相雜，在這一場戰爭中，他們輸了，這樣的結果和他們最初的期望可謂失之毫釐而謬以千里。
知識分子們同樣注意到了《人民日報》二版刊登的兩篇文章，不管是贊netg人道主義、個人生命價值觀的知識分子還是反對人道主義、個人生命價值觀的知識分子，在這一刻，在這兩篇關於論述個人生命價值觀及人道主義的文章前，全部冷靜的沉下心來，靜靜的思考起自己在這場爭論中的表現及xìng情。
這並不僅僅是因為大家從今天的《人民日報》上了解到了官方的觀點和態度，更重要的是那個有著崇高個人魅力的老人在他的文章中寫到：沒有調查就沒有言權，作為一個知識分子要對得起自己的良心和社會責任感，要具有自己的獨立人格。正是因為我們知識分子的獨立，一個學者的話才有了分量。我們願意相信他的言他的研究，信服的是學術本身的邏輯，以真理的追求為目標，而非大量以取悅政治人物的喜好又或者是某個特定的人群的利益為原點，這也就是我們口中常說的‘政治是政治，體育是體育’的道理……
等真正的脫離了這場喧囂、這場浮躁，沉下心來靜靜的研究這篇文章的時候，不管是反對《羊城晚報》社論觀點的知識分子還是贊成《羊城晚報》社論觀點的知識分子，所有人都深深的被這篇由戈文所寫的文章深深的打動，這篇文章中竟然蘊含著如此深刻的思想和哲理，竟然給這些天的爭論畫上了一個圓滿的句號！
怪不得這篇文章被《人民日報》選為和巴金的文章一起刊登呢！
原先持反對《展的中國需要重視個人生命價值》一文觀點的知識分子從戈文的文章中，瞭解到自己錯在了那裡，為什麼錯了；贊成《展的中國需要重視個人生命價值》這篇文章觀點的知識分子也或許並沒有真正的理解正確的理由，只不過他們內心最最樸素的直覺告訴他們什麼才是真理，此時他們也終於從戈文的文章收穫到理論的基礎，為以後的工作學習增添了一條前進的路標。
於是這一天的中國，在普通老百姓辛苦的向著美好的生活努力的時候，有這麼一群關心著國家的展、關注著社會公共事務、維護著人民群眾利益的人們，出於他們對公正、真理與真相的執著追求，出於他們對真理負責任、對權力講真話、對公眾道真情的良知本xìng，他們在默默的記誦著一篇文章，並對著文章末尾那句“我們的眼睛已經méng上了太多的灰塵，該擦拭一下用它來遠眺前方的路了！”陷入了思索中。
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