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，也不該錯過。
不過，眼下亟待解決的是，身為白雲觀的道奴，三年多來，原主除了採藥，幾無下山自由。
如今，如何逃下山，行走世間？
連小小的白雲觀山門都走不出，又何談走出嶺南，踏上仙途？
連日來，成雲帆苦苦思索，倒真想到一法。照原主記憶，月底就是父母十二週年忌日，東閩國風俗，孝子賢孫要扎紙人紙馬，焚燒祭奠。這倒是藉口下山的好機會，藉此告假，計算來去時日，半月假總是有的。半月後，他早已隱名埋姓，遠走高飛，再往後，多的是機會走出嶺南。
拿定注意，心定身動，成雲帆一身輕鬆，長身自青石上站起，背好藥囊，手拄竹杖，快步往白雲觀外事堂而去。
第2章 稟假告歸 欲脫奴身
自穿越來，成雲帆就每日卯時破曉往後山峰頂修習那《紫陽一氣經》，吸食朝陽紫氣。
後山距白雲觀的外事堂不過裡許，片刻即到。
向值班的執事弟子稟明因由，那弟子言說外事堂劉管事現坐鎮內堂，要想告假，須得到內堂去。
原來，半月前那場天狗食日，驚動了東閩國主。皇家司天臺也說不清主何吉凶，一時間朝堂之上人心惶惶，民間更是流言四起。以免事態惡化，東閩國主遂下旨，召東閩國三大觀觀主進宮，共商國是。
白雲觀觀主半山道長領旨，帶著三大殿主及內務堂執事一同匆匆進宮。觀內大小事務暫由親傳大弟子打理，各殿一時錯不開人手，只好抽調外事堂管事前去幫襯。
一路上成雲帆還在嘀咕：不就是個日全食嘛，能有啥吉凶，這些古人真是大驚小怪。看來真應了那句“沒文化，真可怕”的潮語。
白雲觀有內外門之分，且門禁森嚴。像成雲帆這樣的雜役弟子隸屬外門，無事不得擅入內門，有事須持令牌方能通行。
到內門把守處，驗牌無誤，成雲帆終進得內門。
內門為白雲觀核心所在，依次坐落著四極殿、三聖殿與祖師堂，再往後就是觀主、殿主及其親傳弟子起居、習武求道的後院，三大殿左右是內門執事們起居之所。
成雲帆在最外圍的四極殿外站定，邊等著值班的劉管事，邊打量著殿內的神像。當年原主來白雲觀，簽字畫押後，也有師兄帶著他遍看白雲觀各殿各堂，因年紀尚幼，記憶甚是模糊，加之草草了事，自然對各殿供奉印象並不深。
如今，成雲帆以一個異世界之人的眼光，去看那四極殿內的供奉，自是別有感觸。這世界玄門道家竟沒三清之說，更沒上八仙、四大天師之流。最為世人孰知，併為道門供奉的就是三聖、四帝以及每一地域本命神靈。
像這白雲觀，最裡面的白雲觀供奉的就是嶺南域的神明離火真君。三聖殿則供奉有鴻蒙道祖、菩提祖師、以及人族之母媧皇，三聖均無真身塑像，供奉僅是一牌位。四極殿則不一樣，內供奉著北極紫薇大帝、南極長生大帝、西極勾陳大帝、東極青木大帝。相對三聖，四極大帝在嶺南更被世人詳知，且均有真身塑像、道場傳承，如此看上去，更為真實可信。
據信，北極紫薇大帝道場在北方紫薇山北辰洞，司掌周天星辰；南極長生大帝道場在南方南天門山長生洞，司掌周天萬靈；西極勾陳大帝居西華山咸池宮，司掌周天萬雷，並主持人間兵革之事；東極青木大帝居東皇山長春洞，司掌周天萬木，並主持人間福禍。
成雲帆覺著，這四極大帝的神像面目，紫薇大帝最為深邃，有遙不可及之感；長生大帝老成持重，有敬仰之姿；勾陳大帝則威嚴凜肅，不容靠近；青木大帝面目和善，有親人之感。至於他們是不是真是如此，那就不得而知，畢竟千百年流傳下來的東西，以訛傳訛之說多不勝數。
想到此，他不由微微搖了
