第七十五章：沒有比較就沒有傷害 (第2/2頁)
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不一般。
姜宇笑道：“所謂沒有比較，就沒有傷害。
“一些我們認為是常識的東西，在這裡卻是驚天之論。
“如果不是來到這個國家，我都不會想到，今時今日同為地球上的國家，人文上的差距會這麼大！”
接著他問林海：“那麼最後你們的結論呢？能否構建屬於這個國家的民族精神？”
“經過我們多次討論，我們都認為：不能。”林海道：“我們構想過，尋找曼迪族和泰姆奈族共同的祖先，將兩個民族擰到一起去，形成一個主體民族。
“尋找的過程並不難，畢竟所有的人類都起源於東非。
“可是我們很快就發現了一個無法跨越的障礙：獅子山沒有歷史。
“也可以說這片土地上沒有正經記載過的歷史，只有些經過了神話的傳說。
“而且據我們小組考證，傳說中的人物最早只不過是一千多年以前的人物，甚至是西方的殖民前夕的人物。
“更重要的是，經過西方殖民者那麼一攪和，讓這裡的人徹底不知道自己的祖源了。
“他們現存的對祖先的祭祀，也多是來自傳說，根本就沒有祖先來自哪裡，做過什麼事的概念，祖先的意義對他們來說跟圖騰的概念已經差不多了。
“最後我們發現，根本沒辦法用一個祖源，去凝聚這些民族。”
姜宇“嗯”了一聲：“那麼用經濟體去凝聚他們就更沒有可能了。”
利益雖然會把不同種族的人凝聚在一起，但是矛盾不會有任何緩解，且會因為價值觀的不同在暗地裡積累，直到徹底爆發那一刻。
就像韓國和朝鮮當年一起開辦的企業，最後卻止於意識形態的鬥爭。
這還是兩個同根同源的民族，都尿不到一個壺裡，何況是獅子山這種不同民族組成的國家。
想到這裡，姜宇到真想在回國後，去兵馬俑祭奠一下秦始皇。
秦始皇所做的事才叫一世罵名，千秋偉業！
就在氣氛有些低迷的時候，林海又道：“不過鶴小竹的課題，到好像解決了我的問題。”
鶴小竹清了清嗓子開始做彙報：“我們的課題是：如何讓獅子山構建起行之有效的價值觀體系？
“姜教授給我們的任務是：將華夏文化的價值觀植入獅子山的可行性。
“同樣，姜教授的任務也給出了課題的答案，我們的任務是驗證這個答案的可行性。
“我們認為，如果以教育為出發點，用利益誘惑，完全可以讓華夏文化在這裡生根發芽。
“首先是華夏文化具有極強的包容性，儒釋道都能擰到一起，何況是一些原始的部落文化。
“具體方法是，可以先開辦一所學校，教中文和漢語，以及中國的歷史和神話傳說，讓他們知道世界上還有那麼偉大和包容的國家。
“對於粗陋的部落文化來說，華夏精緻的文化一定會吸引他們。”
姜宇點點頭感慨道：“當年唐朝也是這麼傳播華夏文明的麼？”
