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乾隆七年，大學士三泰、果毅公納親、戶部尚書海望，會同欽天監監正進愛等進入東陵區域勘察地形，數日後相得勝水峪‘，龍盤虎踞，星拱雲聯，允協萬年之吉。”乾隆覽過繪圖後，甚是滿意，並詔旨子第二年二月初十日動工興建。至此，清王朝喪葬規制的長河，在雍正朝拐彎之後，又在這裡改道分岔，長河的主流從此一分為二，一條支脈流向東陵，另一條流向西陵，從而形成了中國曆代王朝葬喪史上的獨恃規制和景觀。如此做法的思想脈絡和內在干係，主
第三章從正午到黃昏／； ；
要的是乾隆考慮到，若從自己之後起，歷代皇帝都葬於西陵，那麼東陵必然有香火漸衰，冷清無助之感，日久定會荒廢不堪。為兼顧東西兩陵的盛衰，才作出了這一抉擇。關於這一點，乾隆在六十一年（1796 年）將皇位讓於其子嘉慶時，在十二月二十日的諭旨中說的很是明瞭：“向例，皇帝登基後即應選擇萬年吉地。乾隆元年，聯詔登大寶，本欲於泰陵附近地方相建萬年吉地，因思皇考陵寢在西，聯萬年吉地設又近皇考，萬萬年後，我子孫亦思近依祖父，俱選吉京西，則與東路孝陵、景陵日遠日疏，不足以展孝思而申愛慕。是以聯萬年吉地建在東陵界內之聖水峪，若嗣皇帝及孫曾輩，因聯吉地在東擇建，則又與泰陵疏隔，亦非似續相繼之義。嗣皇帝萬年吉地自應於西陵界內卜擇，著各該衙門即遵照此旨，在泰陵附近地方敬謹選建。至聯孫攢承統緒時，其吉地又當建在東陵界內。我朝景遠龐鳴，慶延瓜貶，承承繼繼，各依昭穆次序，選分東西，一脈相連，不致遞推遞遠。且遵化、易州兩處，山川深逮，靈秀所鍾，其中吉地甚多．亦可不必於他處另為選擇，有妨小民田產，實為萬世良法，我子孫惟當烙遵聯旨，溯源篤本，衍慶延禧，億萬斯年，相承勿替。此則我大清無疆之福也，此諭。”
乾隆的詔諭除說明了他將寢宮選在東陵的原委外，還作了“兆葬之制”的硬性規定，即若父在東陵，則於在西陵；父在西陵，則子在東陵。也就是說雍正在西陵，乾隆應在東陵，而乾隆在東陵，他的兒子則在西陵，他的孫子應選東陵，以此類推，不可違旨。當這個東西二陵兼顧的設想出臺後，乾隆唯恐哪位不肖子孫像他父親那樣獨出心裁，東西二陵都不選，另立門戶，再選出個南陵或北陵，這樣他設想的“兆葬之制”勢必被打破，造成無法依附，無章典可循的混亂局面。為此，他又專門作出規定，非東即西，不能再隨便另選陵址，這樣就斷了後世不肖子孫別出心裁的念頭。所有這些，在體現了乾隆顧全大局的同時，也完全可窺到他當時在處理這類事禪‘，諸產，。 r ～。“。 ' 。 ？ ' ．川卜，？ ～· ．。 。 ．聲，甲月．曰．．中卜．； ？ ； 4 峨州戶門卜· 創目．r 。 ； 。 。 〃 。 。 。 。 J 。 。 j 。 。 ‘一一
100 ／日暮東陵
務上的良苦用心。只是令乾隆本人以及隨他．入葬東陵的後世子孫想不到的是，他的中途易轍和這道諭旨的下達，使他們在一百年後，共同迎來了陵寢被盜，屍骨被拋的厄運。而當這種厄運到來之後，世人不免作出種種假想，假如乾隆當年葬人西陵，他的子孫也效仿而做，是否還會有一百年後東陵被盜的悽慘景觀？乾隆是否會同他的子孫如今天人們看到的清西陵的主人一樣，安然無恙地就寢於地下玄宮之中？回答也許是肯定的。但是，這時的乾隆怎麼會想到一百年後的悲滲情景，怎麼會想到這幕慘劇發生後的一切？有哲學家說：“假如一個人不是從8 歲活到80 歲，而是從80 歲活到8 歲，那麼至少有一半的人會成為上帝。”即使這個假如成立，作為大清天子的乾隆．也
