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書，究竟所藏何書及藏在何處，均不得而知了。
這時帝女在旁問道：“天下名山有九，熊耳山並非天下名山，藏在此地是什麼原故？”夏禹道：“熊耳山是洛水發源之地。洛水最有神靈，當初帝堯授帝舜及帝舜授寡人以天下皆於此水中得到禎祥。又從前寡人治洪水時，亦曾在此水中得到寶書及九疇等等。水中不可藏書，所以藏在此水發源之山中以作紀念。”帝女聽了，方始明白。熊耳山藏書之後，夏禹又向王屋山而來。
帝女又問道：“我王本來說要到泰山去行封禪之禮，現在何不一直沿大河之南岸而走呢？”夏禹道：“不然。寡人尚有事未了。當初寡人治水到王屋山時，曾承王屋山清虛真人西城王君傳授寶文，是為朕有志學仙之初步。原約功成之日，送還原書，所以現在不能不繞道一往。”過了兩日，到了王屋山，訪問西城王君，又到非想非非想處天去了。那留下守洞之人已得到西城王君的預告，即領了夏禹入洞。帝女本來是天上神仙，亦得隨入，其餘之人皆在洞外守候。夏禹等人洞之後，經過小有清虛之天的正殿清虛宮，曲曲彎彎又到了南浮洞室，天生石匱依然尚在。夏禹遂將寶文放人匱中，與帝女辭了守洞之人，循舊路出洞，再向東北行。
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一日，到了一山，水石清秀，彷彿仙家之地。夏禹愛其風景，又擇了一塊地，命左右將山石鑿成一洞，將自己所著的一部真經藏在裡面。左右的人偷看那書，覺得是刻以紫琳，秘以丹瓊，裝璜得非常華麗。這個洞，就叫作林屋洞。
夏禹藏過書之後，才直向泰山而來。那時秩宗伯夷和那些屬下的禮官都已在此等候了。東方諸侯來參加的亦不少。夏禹遂率同登到頂，將預備好的文字掘坎藏埋。又用土石堆積得甚高，這就是封禪之禮之“封”字。下了絕頂，秩宗就請夏禹到云云山去行排禮。因為從前帝各帝嚳、帝舜都是如此，所以早在那邊預備好了。夏禹道：“禪禮照例是應該在泰山下舉行的。
不過寡人此次各處一走，太遷延了。苗山大會之期已近，再在此舉行禪禮，遲留數日，恐怕誤期，寡人想禪是祭天，無處不有天，即無處不可以祭，且到苗山再去舉行吧。”於是下了泰山，匆匆向南而行。
到了大江之口，上了船舶，揚帆直駛，漸漸已到震澤。從前所牽岝崿山儼然在望。當初是驚濤駭浪，而今已水平如鏡，各處沙洲漲積的甚多。回首前塵，匆匆已數十年，不覺感慨系之。一面推篷回望，一面將往事告訴帝女。晚間收帆，泊在包山島下。從前治水時曾經來過，並且叫地將等探尋地脈過的。
岸邊矗立著一個祠廟，廟額“水平王廟”四個大字，原來所祀的就是水平。夏禹看了，嘆道：“能御大災，以死勤事，水平兼而有之，真可以俎豆千秋了。”
這日夜間，眾人悉人睡鄉。夏禹輕輕向帝女道：“此山下有隧道，分通各州，叫作地脈，是一個極好的所在。寡人有《靈寶方》、《長生法》兩種，打算就藏在這個裡面，汝看好嗎？”
帝女道：“甚好。不過妾想幾千年之後，假使有人得到，而不能認識這個文字，恐怕亦是無益的。”夏禹道：“這卻難說，安見得那時沒有大聖人能認識它呢？”說罷，攜了《靈寶方》、《長生法》，拿了赤碧二噉照著，獨自一人向｜穴中而去。過了許久，方才出來，這赤碧二噉自從治水之後，幾十年來才第一次用它。那時左右之人個個安睡，除出帝女以外，竟無第三人知道。
後來隔了一千幾百年，到周朝春秋之末，吳國的君主闔閭要造宮殿，伐取山石，無意之中在一塊無縫之大石中，發現一個大洞，其深不可測。吳王就問群臣：“哪個能夠進去探探它的底？”但是沒有一個敢答應。有兩個冒險進去，走了兩日，不能探到洞底，也就回轉了。那時湊巧有一個人，姓山名隱居，
