第14章 文聖祭和武聖祭 (第1/2頁)
塞外閒人一枚提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
岱嶽草廬，本身就是一個不到一畝地的茅草屋；其簡陋程度堪比那些貧苦人家，也就是勉強能夠遮風擋雨罷了。 但是，‘山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。’這岱嶽草廬，作為文聖公孔師誕生和薨逝之所。其在世人眼中就不能單純的以金錢去衡量了，太俗了。 隨著歷代帝王對於文聖公的推崇，加之孔師的理念對於周邊國家的影響，周邊的非中原國家同樣尊崇文聖公。因此岱嶽草廬也就順理成章的成為了所有文人，才子們朝聖之所。 泰州孔家也在這種推崇中逐漸走向巔峰，漸漸的成為了中州大陸文壇的領袖了。經過幾百年的苦心經營，岱嶽草廬已經不再是一個茅草屋的名字，而成為了一個深入人心的聖地了。 一百多年前，‘陳氏代劉’成為這中原王朝的主宰後；為了標榜其正統地位，將文聖公孔師，武聖公關祖，奉為神祖，受天下人供奉。並在岱嶽山腳下，建立了文聖廟和武聖祠，供百姓們瞻仰和朝拜。 同樣的，岱嶽草廬和幷州校亭也尊大元皇室為天子，並冠以‘受命於天，既壽永昌’的稱號，一舉使大元皇室成為了上天的代言人，順理成章的成為了天下之主。算是另一種意義上的答謝了。而這也就是太祖皇帝陳術繼位後，那場曠日持久的大戰‘神諭之戰’的導火索。 ‘神諭之戰’爆發於一百七十年前，是改變了整個中州大陸格局的一場持續了近三十年的戰爭。 當時，剛剛完成禪讓的中元帝國，還沒有完成對於全境的修整；中元帝國周圍的十五國，就以所謂爭奪‘受命於天，既壽永昌’這一句神諭為藉口。同時宣佈與中元帝國開戰。十五國分為東西南北四大陣營，同時對這個建立不久的中元帝國發起了攻擊。 當時的中元帝國雖然在名義上是新建之國，但是‘陳氏代劉’本身可以看做是一場不流血的政變，對於中元帝國的底蘊影響幾乎可以說是微不足道。當然，損失了翼王劉冀這一大臂膀，對於中元帝國來說是實實在在的損失，這是不言而喻的。 不過好在中元帝國底蘊非常深厚，以中元一國之力，同時對抗十五國而不敗。直到最後將所有國家在那場戰爭中都給鬧得元氣大傷；當時九國發生政變，五國爆發奴隸起義；十四國進入了長達二十年的混亂期，各地征伐不斷，殺傷慘重；政權更迭成為了常態。而西南的夜郎國雖然沒有發生政權更迭，但是也選擇了築城圍困，自我封閉，直接將自己的國家給徹底的封鎖了，不再與外國有任何瓜葛。 只有中元帝國勉強維持，但也接近於強弩之末，處於崩潰的邊緣。尤其是大元皇室，成年的皇子盡數戰死，太祖皇帝陳術操勞過度，加上陳年舊傷復發，終戰後十三年，便一命嗚呼了。最後就剩下一個孤零零的陳伽羅，在幾個顧命大臣的輔佐下，在其母親一方外戚勢力的保護下，勉強的維持住了大元帝國的局勢。 陳伽羅十歲繼位，二十歲弱冠之禮後，正式親政。親政後的第一件大事，就是召集周邊的十五國舉行會盟，設立盟約。 中元帝國憑藉著的早於其他國家二十多年免於戰火，並在此期間休養生息恢復了部分實力；加上其本身就有的強大底蘊，迫使十五國尊中元帝國為中元大陸共主，並且接受了‘受命於天，既壽永昌’這一稱號，正式成為了中元帝國的臣屬。 雖然沒有達成太祖皇帝陳術完全統一中州大陸的設想，但是也算是名義上的統一了。 盟約所制定的朝貢模式，其他十五國每年都要按比例向中元帝國朝貢；貢品沒有特別要求，收成好了就朝貢些好東西，收成不好了送來一袋小米，中元帝國也不會有任何埋怨。說白了，要的是那個面兒！ 而且中元帝國也不白拿各國的朝貢，除了每次賞賜的大筆財寶外，中元帝國用自己強大的軍事實力保證了周邊國家的安全。因此，這幾十年來；四大公國雖然對於小國有所覬覦，甚至是會進行奴役，但是卻沒有一個公國敢將任何一個小國給吞併。 ‘神諭之戰’以大元帝國的完勝而告終，大元皇室成為了中州大陸之主，順理成
