第114部分 (第2/5頁)
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陽上帝，吾玉虛弟子，便可善輔上帝，以安人天之心。”太乙天尊見南極仙翁捧符前來，只道大師兄亦是來逼帝俊退位，卻聽他傳掌教師尊符敕，竟是承認了帝俊傳位之舉，不由得瞠目結舌，驚愕之意比方才見帝俊自度為佛之時更甚。
悟空遠遠瞧著，忽然覺得這青袍道人十分可憐，可嘆身為救苦天尊，號為青玄上帝，道德高深，平生行事卻偏狹有餘，圓轉不足，遂使所謀之事，竟無一成功者，悟空哼了一聲，踏著金光，倒流而下，徑自垂下積雷山摩雲城去了。
崑崙山上，清虛道德真君、雲中子、靈寶大法師、黃龍真人、廣成子、赤精子、道行天尊諸真人聽了，也是十分震驚，只是震驚之餘，不由得都皺眉思索起掌教聖人這道敕命的用意來。
南極仙翁宣罷元始符敕，也不多言，喚諸位師弟：“掌教聖人已然還宮，召集十方群仙，我等速回。”仙翁話音方落，玉虛宮鐘聲聲振動，遙遙傳至，諸位真人不敢怠慢，俱隨仙翁上東崑崙而來。
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鐘聲清越，十方世界天真大神、上聖高尊、妙行真人、無鞅數眾，如細雨密霧，皆飛空而至，來集崑崙。
玉虛九真飛越東海，將至麒麟崖，見曲曲山道之上，又是秋色闌珊，紅葉滿階，彷彿當年子牙一上崑崙，領封神榜之時光景，如在目前，諸位真人思念子牙，不由欷殻А�
卻看見山道之上，白雲掩映，有一大一小兩個人影自山嵐霧氣間慢慢走將上來，諸位真人心中一動，舉目細觀，見大者著暗黃道袍，形貌清拔，如迎風玉樹，小者七八歲光景，總角髮髻，英氣勃勃，額間有一豎紋，其中隱隱有神光透出。
卻是玉鼎真人，攜楊戩之後身前來——楊戩、摩醯首羅、杜爾伽、鳩摩羅，實為一體，乃維施帕卡，又名溼婆，與梵天、毗溼奴並稱三大神靈者，毗溼奴行入世之道，轉劫艱難，終於在菩提樹下，睹明星而成就無上正等正覺，是為釋迦牟尼，至此已超出梵天之上，這溼婆當年卻也參與了洪荒爭天之戰，為對頭合力打散，為摩醯首羅、杜爾伽、鳩摩羅，末一分身墮入輪迴，是為楊戩。
玉鼎真人當日借絕仙劍之力，猝然施襲，將摩醯首羅、杜爾伽、鳩摩羅、楊戩四段神魂煅為一體，送入輪迴，降生在青城山下一戶楊姓農家，只是此孩兒下地便能說話，見風便長，須臾便生得像個七八歲孩童，兼之出生之時，額生一目，神光射出數丈之遠，有這種種異狀，家人以為妖怪，將他逐出家門，玉鼎真人恰便到來，便收他為徒，依舊起名為楊戩，攜他同上崑崙山來，拜見掌教聖人。
清虛道德真君、廣成子、赤精子、道行天尊見了這師徒二人，不由思及自身：“我等弟子方入輪迴，卻還要有些時日，才能重登道山。”諸位真人著實感慨。
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積雷如蓋，雲氣如廬，摩雲城頭，小山青衣飛揚，坐在城牆之上，兩腿垂下，輕輕晃動，眼望西崑崙方向，思及文命、女嬌一生命運，其實悽然，不由得曼聲輕輕哼唱：
“問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。”
輕柔婉轉的歌聲在群山間遠遠飄蕩出去，夕陽西下，摩雲城中炊煙四起，數丈之外的城頭上，有一猿猴，抱膝坐於昏黃碩大的落日中，黯然無聲。
尾聲 有情皆苦 無情不樂
崑崙山，玉虛宮，無極殿。
“洞真隱奧，緣起自然。赤混靈根，空無化成。太虛朗徹，肇生諸天。流演三氣
