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二十世紀三十年代末期，在中原北部遼闊廣袤的漠北大地上，也就是距蒙古國二百多公里的草原深處。
有一個住著一百多戶人家的村子，村名叫查爾乾圖，村名雖然貌似蒙古地名，但實際上住著的人大部分是漢民，而且大部分還都姓李，也不知道是怎麼回事，應該說這些人都是來自四面八方甚至是五湖四海的，總之，姓李的居多，而且大多數人的名字中還都有一個民字，真是奇了怪了。
村子往南就是農區，一直再向南就進入了大中原地帶，是大漢族的地界，往北一公里以外的地方，是一望無際的草原，遠近不一零零星星地住著幾戶以養牧為生的蒙古人。
查爾乾圖村的村民們以務農為主，也養一些牲畜，農忙時種地，農閒時放牧，也有人去牧區給蒙古人幹活兒: 修一修羊圈、搬一搬營盤，或打幾天備冬的草，也幫著放羊，總之就是掙一點零錢，補貼生活。
村西頭有一戶家業很是殷實的人家，戶主名字叫王忠誠，四十七八歲，是十里八鄉遠近聞名的六代中醫傳人，他的妻子王氏小他兩歲，為人賢惠心地善良，在村裡的口碑很好。
夫妻二人舉案齊眉相親相愛，已經有了四個聰明伶俐的女兒：大女兒巧鳳，二女兒巧蘭，三女兒巧瑩，四女兒巧玲。
大女兒巧鳳十八歲時就出嫁了，嫁給了鄰村王鐵匠的三兒子，日子過得安安穩穩幸福美滿，還有一個可愛的兒子。
二女兒和三女兒也都已成家，只有四女兒巧玲年芳十七，正在讀私塾，同時也在跟隨王忠誠學習中醫，王忠誠希望小女兒能夠繼承自己的衣缽，因為這個小女兒聰明伶俐又勤奮好學。
返回了咱們再說說王忠誠，他的祖上五代人都是郎中，加上他這一代一共是六代，所以人們總說他是六代中醫傳人，因此他也很自豪和驕傲。
而且他的曾祖父王良還做過朝廷的御醫，後來因不願捲入官場爭鬥的是非中，辭退了御醫一職攜帶家口隱居了到鄉間，並且發誓再不為朝廷做事，從此過起了閒雲野鶴的田園日子。
王氏家族歷代以來無論在名譽還是家業方面，都是十里八村數一數二的富庶大戶，到了王忠誠這一代更是名聲顯赫家業興旺，幾乎到達了巔峰時期，像這樣的家族、家庭在查爾乾圖村一帶自然是上等人家，讓人們景仰羨慕。
可是王忠誠夫妻倆還是覺得有些美中不足，那就是應該有一個或兩個甚至更多的兒子，圍繞膝下，才算圓滿。
一來可以繼承自己的家業，二來在傳統習俗方面也有個交代，證明自己是功德圓滿或者最起碼是不缺少德行的人家——兒女雙全子孫滿堂。
因為在那個年代裡，人們受傳統禮教的影響，認為傳宗接代的事是前世今生的因果，是上天安排的：有沒有兒子，有幾個兒子，有沒有女兒，有幾個女兒，都是上帝依照這家人的德行分配的，只有那些德行圓滿的人家才會兒女雙全，要是欠缺一些那就只有女兒或者只有兒子，也或是無兒無女。
一個家庭要是沒有女兒也許無關緊要，可是要沒兒子那就會成為這個家庭甚至家族的硬傷，等於斷了香火傳承，就會被視為是品德方面有缺陷的人家，甚至會被人作為把柄奚落或恥笑。
這個傳統陋習沿襲了幾千年，竟然依舊經久不衰地在民間流傳，像一條毒蛇一樣，蠶食著人們的心靈，雖然人們都知道是無稽之談，但還是被很多人奉為真理，都會用這則“鐵律”來衡量自己或者別人，有的人甚至被這種荒唐的說法壓抑鬱悶了一輩子，不能解脫。
而對於王忠誠這樣事業有成又名聲在外的人，自然對於名譽更加重視：祖上幾代人都是治病救人行善積德的有德之人，子嗣滿堂，可到了自己這一代卻落個老來無子的景象，豈不惹人議論和笑話？
夫妻倆有點
