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多修士瞬間為吳潼捏了一把汗。
作為修士，在情緒外露的時候，將比凡體更容易被其他人感受到內心的變化，大家都知道，在吳潼這種魂不在體的狀態下，不分物件地打斷別人的對話並非吳潼能夠控制，但是……
他們理解沒有用，要被打斷說話的那個人理解才有用啊！
青年看著吳潼，最後終於嘆息了一聲，然後說道：“可以說是，也可以說不是。你記憶中的大哥，是我的伴生元神。若論軀體，我是你大哥；若論元神，我不是。”
此言一出，眾多少年面面相覷。
伴生元神？這是什麼？
唯有古寒山的修士才明白伴生元神是什麼，但是他們不能到處亂說。
其他教派的高階修士自然也是聽說了一些的，只不過伴生元神在如今的古寒山已經很少有人能發揮出真正的威力，故而就算再怎麼見多識廣，在沒有經過系統認識的情況下，也只是一知半解而已。
吳潼沉默不語。
青年又說道：“我方才說的，記住了多少？”
吳潼垂下頭，終於回答了一次青年的問題：“都記得。”
“可有不懂？”
吳潼搖了搖頭，然後又忽然點了點頭，說：“為什麼不讓我修第四符術體系？”
青年拍了拍他的頭，說：“第四符術體系修煉到頂端，會成魔。你若體質合適，且一心只想求強，那我自然不會阻攔你；可你是先天靈胎，若是入魔，不出十年必死無疑，所以，絕不可觸碰，哪怕是嘗試也不可。”
此言一出，全場皆驚。
按照這個人的說法，符術的頂端竟然是入魔？這什麼狗爬理論？
符聖王也愣住了，再也不瘋了，也不癲狂地嘰嘰咕咕唸叨了。
符聖王在聽完青年說的幾大體系之後，就知道為什麼自己的符術造詣始終高於其他符術修士了。
如今的符術修士都是從符文學起，然後開始輔以法器，學習符文的過程中也會學一些法術，也就是說，現在修士界學符術，基本上都是在前三大體系中來回搖擺，又不循序漸進又不專精某一體系，自然是怎麼學都學不明白。
而他在不知不覺間，卻是按照四大符術體系的順序，先修習法術，接著開始學符文，有了一定符文基礎後開始利用法器施展符文；突破進入天一境之後，他提出了符術應該順應自然的觀點，捨棄了法器，改用環境中的力量施展符術。
雖然他修習符術的過程和方式多少與這四個體系都有點偏差：第一體系與法術相似但並不是法術，第二體系需要深刻學習符文但符聖王顯然還未達標；第三體系需要能夠駕馭多個法器而符聖王只有三四個法器；第四體系除了利用環境能量其他就和這個完全無關。
但總體來說，大方向確實是按照這個順序來的。
然而現在這個青年說，按照這個方向修行符術，走到盡頭竟然是入魔？作為一名在這條路上已經走了數百年的修士，他怎麼能夠接受？
於是符聖王在這一瞬間，大腦宕機了。
這時，吳潼開口問出了大家的心聲：“為什麼會入魔？”
青年卻反問：“符術的本質是什麼？”
吳潼仔細思考，最後卻搖了搖頭，說：“我只能知道我學符術的初衷，卻想不明白符術的本質。”
青年說道：“符術的本質，是以弱制強。因為自身沒有足夠的元力，所以才需要符文、法器和環境來提供能量；走法術路線元力不足，走陣法路線精神力不足，所以才會有符術這種對元力、精神力的要求都不高，所發揮出的實力卻不輸給法術與陣法的體系。”
