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思想的淵源。林語堂就曾在其《吾國與吾民》中寫道： 每一箇中國人，當他成功發達而得意的時候都是孔教徒；失敗的時候則都是道教徒。道教使中國人處於遊戲狀態，而儒教使中國人處於工作狀態。
作為勵志的典型，越王勾踐臥薪嚐膽的故事在中國可謂家喻戶曉。在中國傳統文化中類似的勵志故事還有許多，如“頭懸梁錐刺股”的故事，這些故事相信每一箇中小學生都聽說過，並曾被我們的父母視為榜樣。儒家文化宣揚“學而優則仕”，只有經過殘酷的勵志學習才可以脫穎而出，才能做大官，實現自己濟世的願望。所謂的“治國平天下”，都得從“修身”開始。這導致了我們對學習的狂熱。
勵志思想當然沒有什麼不好。目前世界上經濟最發達的美國，其實也是勵志最流行的國家之一。甚至美國的不少體育明星，退役後都成了勵志專家，一年到頭在全國巡迴講演，到大企業以自己的幾場關鍵球賽的經驗現身說法，激勵員工，由此收入不菲。
實際上很多走俏的勵志書，都是從基督教傳統中演化出來的，其中以清教的傳統最重，這也體現了美國的建國精神。在某種意義上，美國從一個荒僻的殖民地，迅速崛起為世界大國，可以說就是勵志鼓勵出來的。而儒家的這些勵志思想，對受其影響的東亞各經濟體的經濟奇蹟的產生也有著至關重要的作用。
對於儒家學說，西方人常常會覺得很奇怪，為什麼儒家思想在東方能夠有如此大的作用，甚至可能影響到一個國家民族的成長興衰？
我想，一個很重要的原因是東亞人真的特別地信奉儒家思想，而且根深蒂固！大家知道，在新中國成立後，特別是在“文化大革命”期間，中國的傳統文化，尤其是儒家的文化和思想曾受到過很大的摧殘，聲勢浩大的“批林批孔”運動讓儒家思想在一代人心目中貼上了最“反動”的標籤。即便在這樣一種情況之下，它的基本思想仍然頑強地保留了下來。在我們的成長過程中，幾乎每一個人在孩提時代都會受到儒家思想的基本教導。以我個人的經歷為例，在我小時候，我母親就總是教育我要節儉，要懂得與人為善，要尊敬師長，要孝敬長輩，要努力，要上進等等，當然也包括那些“頭懸梁錐刺股”的故事——儘管我的母親並沒有受過太多的教育，甚至還曾經參加過“批林批孔”，但她可能原本就不知道，她所講述的這些其實都是儒家思想的重要組成部分。
可以肯定的是，我所經歷的絕不是個案，相信絕大多數的中國人都有過這樣的成長經歷。華人建築大師貝聿銘在談到他的成長史的時候就曾表示：“我是在上海典型的中國家庭中長大的。我的家庭並不很新潮，是很傳統的家庭，中國傳統觀念對我早年影響很深。事實上，祖父為了讓我學到更多中國傳統觀念，還特地接我到蘇州去住，這使我與祖先們更接近。也就是說，我的成長基本上是受到儒家觀念的影響。”
這一切都足以說明儒家的觀念、思想在中國人的心目中具有多麼堅強的地位。它其實已經深入到了我們每一個人的內心深處。
當然，我認為儒家思想對中國社會的影響並不在於那些嚴謹深奧的道理，而更多來自於那些最淺顯、最基本的人生指導之道。
就學說本身，儒家所講述的很多道理或許確實沒有什麼特別出奇的地方。就像許多人所說的那樣，和市面上流行的勵志小冊子內容很相似。但是，那些勵志小冊子無法比擬的是，儒家思想給了東亞人一個集體的價值觀，而且根深蒂固。也就是說，儒家思想讓這些受其影響的國家的民眾在人生的價值觀上有了勵志的基礎。
或許這就是受到這種思想影響的民眾，普遍都能夠比其他地方的民眾更努力、更勤奮、更積極、更節儉的原因吧。
儒家思想對東亞國家的影響
在這個世
