傅說拜相的故事 (第1/2頁)
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自從盤庚帶領商朝民眾遷徙至殷之後，無論是貴族還是平民百姓，都將全部精力投入到新都城的建設之中，這一舉措有效緩解了階級矛盾，使得商朝進入了國力增強的上升期。然而，隨著盤庚逝世，王位先後傳遞給了他的兩位弟弟小辛和小乙，遺憾的是，他們在位期間並未做出顯著的政績，國力並未得到進一步提升。
小乙駕鶴西歸後，王位並沒有按照兄終弟及的傳統傳承，而是由小乙的兒子，同時也是盤庚的侄子——武丁接過了王位，成為了商朝歷史上的第23位君主。據傳，在武丁尚未成年之時，其父出於磨鍊其意志與能力的考慮，令他深入民間，親身體驗百姓生活，廣泛接觸社會各個層面，從而增進對民情的理解與見識。
武丁遵循父命，來到黃河兩岸，與普通百姓共同生活，親身參與勞作，不僅未曾因王子身份而擺架子，反而十分謙遜，樂於學習，與民眾一同耕作勞碌。在這段民間生活中，武丁不僅學會了各種勞動技藝，更重要的是，他深切體驗到了生活的艱難與勞動的辛勤，深入瞭解了社會底層的真實情況。
在小辛和小乙統治時期，商朝面臨著西戎的持續威脅，到武丁即位時，國家政務已經呈現衰落之勢。然而，武丁胸懷壯志，心繫天下，一心想重振商朝雄風。《史記·殷本紀》中載明：“帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。”於是，他下詔讓群臣廣納賢才，遍尋全國。
在虞、虢兩國交界的傅巖地區，有一位名叫“說”的賢者，因故淪為了奴隸，被迫在此地從事艱苦的勞役。傅巖地處鹽運要道，每當夏汛來臨，山澗洪水洶湧，常常沖垮道路，嚴重影響交通。說在與眾多奴隸共同勞作的過程中，憑藉敏銳的洞察力和勤奮的思考，創造性地發明了版築技術，即將泥土填入兩塊木板之間並夯實，由此構築出堅固的土牆。這項在當時堪稱偉大的發明，不僅能夠快速修築抵擋洪水的堤壩，而且所築之物堅實無比，後來更被廣泛應用到築路造屋等領域。說因此聲名遠播，儘管身負才華，卻困於身份無法施展。
當武丁在全國範圍內搜求賢良之時，負責傅巖防洪工程的工匠們向武丁推薦了說。武丁聽聞其事蹟後，決定親自前往會面，並請教他關於治理國家、安定天下的策略。交談中，說表現出了卓越的見識與深邃的見解，面對問題剖析入微，應對自如。武丁深感說是一位具有經綸濟世之才的奇才，認定他是能夠協助自己實現宏圖偉業的理想人選，遂暗下決心，要對其委以重任。
武丁深知，打破傳統等級制度，提拔一位出身奴隸的賢人為朝廷重臣必將遭遇來自王公貴族的強烈牴觸。鑑於自己初登王位，對於政事尚未得心應手，同時亦需獲得王室重臣的支援與合作，因此，啟用說的事宜暫時擱置，他需要等待合適的時機。為了這個目的，武丁採取了一個令人意想不到的策略。
在接下來的三年時光裡，武丁表面上似乎疏於政事，每日上朝只是靜默傾聽諸臣議論，藉此機會觀察朝局，避免受到讒佞之人影響，並尋找啟用說的最佳契機。他發現國民尤其是王公大臣對祭祀活動極其虔誠，每逢盛典必莊重而熱烈，足見人們對鬼神信仰的深厚。於是，武丁巧妙地利用這一心理，設計了一場看似神秘莫測的夢境。
一日早朝，武丁假裝疲倦入睡，併發出輕微的鼾聲，群臣見狀均不敢驚擾。待眾人安靜下來後，武丁突然“醒來”，聲稱他在夢中受到了先祖成湯的啟示，上天將遣送一位賢士助他治理國家。他詳述了夢中賢人的形象特徵，並命畫師將其繪製成像，四處尋訪。
這場所謂的天降賢士的戲碼，使得原本可能產生異議的大臣們不得不嚴肅對待。他們按圖索驥，在朝中官員中未能覓得合適人選，繼而擴充套件搜尋範圍至民間。最終，他們在傅巖找到了與畫像驚人相似的說。說就這樣被帶到武丁面前，武丁
