第154章 這是要當面奪我的本命字？ (第2/3頁)
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如此才能答其“不知”。
不似有些人做夫子，只知道講自己知道的，一股腦兒地全灌出去，壓根不管旁人知道什麼，不知道什麼。
這樣的夫子講課，往往聽的人昏昏欲睡，講的人渾然不知。
以問答方式解惑的，首要條件就是知道的要比求解的人多。
而且要多得多！
知其知，知其不知。
非有大學問、大自信者不可如此。
蘇東山雖然口稱“學生”，卻在不經意間流露出自信。
“真才實學！”
眾人對視一眼，紛紛點頭。
才學如此，天分如此，待人接物還是如此，真的是生子當如……算了，自家祖墳未必能冒那個青煙。
“齊，禾穗齊平，象形而出。初為三穗齊平，其根不一，為表‘齊平’之意，‘齊’字中有二線，以示‘水平’之意……
‘齊’字可衍生為‘治理’之意，是以有‘起家治國平天下’……
剛才聽你說‘平’，我心生猜測，我的本命字‘齊’字是否氣象太小，不如‘平’字。
否則如何不是‘平家治國齊天下’？”
蘇東山點頭。
能修出“齊”字，足見戴過對“齊”字是有獨到且深入見解的。
而且他發現戴過說了那麼多關於“齊”字的見解，已然觸及了某些根本。
如此一來，自己就不用擔心會出“意外”了。
想到這裡，他微笑點頭，以示肯定。
“戴夫子所說不錯，‘齊’有平意，‘平’也有齊意。我剛才聽夫子所言，深有同感。
但我也有個疑惑，‘齊’為何是‘齊’？”
“這……”
戴過一愣，隨即眸中泛起精芒。
這問題看似刁鑽，實則深奧。
恰如問人為何是“人”，而不是牲畜一樣。
這個問題有點深奧啊。
能問出這個問題的人肯定是有自己答案的。
而那答案，有極大可能對自己有幫助！
戴過躬身執弟子禮：“請東山賢侄教我。”
眾夫子正襟危坐，看向蘇東山。
沒有因為戴過突然大禮而有異議。
本命字、大道登頂，便是認作義父都可以的！
蘇東山不再賣關子，直接揭曉答案：“不齊而齊。”
“不齊而齊？”
戴過眉頭緊鎖，時而迷惘，時而欣喜，最後看向蘇東山，面露懇切。
蘇東山笑道：“禾穗齊平是平，平從何來？因有‘不齊’，所以才有‘齊’。
如山有高低，水有深淺。
因其高，方有低。
因其深，方有淺。
如兵法有問‘地卒平齊，合而北者，何也’，即為‘相當，持平’；
《大禮.治學》中有言‘欲治其國，先齊其家’，即為‘整治’；
《大禮.述象》中有言‘地氣上齊，天氣下降’，即為‘上升’，又作‘躋’；
我儒家文聖一脈韓寔作《定法》中有言‘夫匠者手巧也，而醫者齊藥也’，即為‘調配’，又作‘劑’……
為何要‘整治’，為何要‘上升’，為何要‘調配’，又為何要‘剪斷’……
皆因為國不齊，氣不齊，身不齊，毛不齊……
夫子以為如何？”
眾人聽得紛紛側目。
《字說》、《大禮》、《定法》這些都是儒家聖賢所作。
在他們看來乃是儒家內部文脈不同，是以主張也不同。
他們都是治學、修儒多年之人，竟沒想過可以以更高
