第 48 章 我求來的 (第1/6頁)
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高洵之有一肚子的話想要跟蕭融說,但他看著蕭融這微微笑著的模樣，慢慢的，他把嘴閉上了。
蕭融和屈雲滅最大的區別在於,蕭融的想法多數都縝密、可行、且有道理,然而他也有個在高洵之看來特別緻命的地方,那就是太激進了。
高洵之是純粹的古代人,他當然不知道未來真的有可能全民讀書,他只覺得蕭融過於天真，且隱隱的給他一種，他彷彿要效仿先人，打造一個大同世界的感覺。
太荒謬了,這怎麼可能呢？
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文人是對讀書人的統稱,再往前文人稱自己為儒生，因為他們都是聖人子弟，都是儒學的繼承者,而如今的文人都稱自己士人,原則在於他們更認同自己計程車大夫身份。
儒學剛出現的那個年代，儒生們是很艱苦的，他們到處宣傳自己的思想和文化,結果不是每個地方都歡迎他們，把主人家惹急了,直接殺頭的事也不罕見。
而當儒生髮展到了士大夫階層,正式與田產、特權、文藝活動等等領域掛鉤，士人這個稱呼就出現了,這代表了他們高人一等、這代表了他們是特權階級，更代表了他們和普通百姓最顯著的區別。
古代儒生注重思想的傳播，本時代士人注重的卻是如何讓自己成為人上人,虛榮的心態早就已經超過了傳播文化的重要性，所以文明被握在少部分人手中，他們不讓其他人讀書，為的就是控制士大夫的數量，控制自己的財產和特權。
現代人看這個時代，覺得這裡的人全都是老古董，其實這裡的人看更久遠的古代，也是這種想法。最初的儒學早就七零八落了，高洵之提的“有教無類”這振聾發聵的四個字，在如今就是一個笑話，根本不可能有人再提起來。
所以高洵之一聽蕭融說要售賣書籍就急了，這確實是非常危險的一個行為，雖說不是所有士人都只看著自己那一畝三分地，然而偏偏就是這群守財奴一般計程車人，才最有權力。
高洵之想的一點都不誇張，他真敢這麼幹，那些世家大族就真敢花錢請刺客，給鎮北王府來上一場車輪戰。如果只是請刺客，或許還不算太嚴重，更可怕的是他們有可能會團結起來，糾集軍隊，甚至不惜與虎謀皮，就為了能把帶有這種想法的鎮北軍消滅掉。
正因為如此，蕭融決定過幾年，等鎮北軍已經發展成別人絕對不可撼動的龐然大物再行動，也因為蕭融準備過幾年再行動，高洵之就決定今天先不嘮叨他了。
他顯然是已經做過計劃且不知道想了多久了，那他就不可能輕易的放棄這個計劃，此時反對他，搞不好還會激起蕭融的叛逆心理，讓他從過幾年、直接提升成過一年。
……所以還是先別說了，反正還有時間。說到底蕭融就是年紀小，初生牛犢不怕虎啊，他學成以後，剛入世就瞄準了鎮北軍，到了軍中也從沒受過什麼挫折，不管自己還是大王，向來都是順著他的，這才導致他信心愈發的足，都躍躍欲試的想去拔世家的老虎鬚了。
蕭融就這麼看著高洵之的臉色一變再變，最終定格到一個頗為無奈的神情上，輕輕嘆了口氣，高洵之對蕭融說：“罷了，往後的事往後再議，如今還是說說建藏書閣吧，對外言說此令是大王下的，這本就是事實，無可辯駁；可要說這主意也是大王出的，阿融，別怪老夫直言，怕是連咱們自己人，都沒有一個會相信的啊。”()
蕭融：≈hellip;≈hellip;
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對於屈雲滅在外面究竟是一個什麼名聲，蕭融還真不是非常瞭解，但結合一下當初他跟蕭佚等人說自己要去投靠鎮北王時接收到的反應，蕭融陷入沉默。
蕭佚當時震撼的看著
