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時光如梭，三年的時間就在人們不經意間悄悄流過。曾經精神矍鑠的悉諸在這三年當中，為了華族的強大勞心勞力，終於在一次指導人們護理田地的時候倒下了。烈山和所有族人為此都感到萬分痛心，他們祈求神靈可以保佑這位老人家早日康復。

此時的烈山除了和眾人一樣為悉諸的病情擔心以外，還有一件事情令他頭痛不已。

在這幾年當中，隨著華族的影響力不斷擴大，前來投靠的氏族也越來越多。眼下，整個華族足有七八千人之多。而人一多，事也多了。各種物資堆積在一起，以往用來結繩記事的方法根本就無法準確地把這些物資記錄清楚。物資記錄一旦出了問題，以前來自不同氏族的人就會彼此推諉，相互指責。如果在這樣繼續下去，早晚會出大事。

空桑見烈山一人在田間發呆，就主動迎了上去，問道：&ldo;大哥，是在為記錄出錯的事情發愁吧？&rdo;

&ldo;哎&rdo;烈山長長嘆了一口氣說道：&ldo;是呀。以前老師在的時候，一切的事情他都會處理的清清楚楚。現在老師病倒了，少典剛一接手就接二連三的出錯。我知道他已經盡力，可是再這樣下去早晚會出大事。&rdo;

&ldo;是呀。像悉諸前輩這樣的人物，百年難得一遇。少典雖說已經是千里挑一的人才，但跟前輩比起來還是差得太遠。&rdo;

兩人就這麼一邊說，一邊朝著村子走去。可就要進村的時候，空桑突然&ldo;啊&rdo;的一聲跌倒在地。烈山趕忙上前看他：&ldo;你怎麼樣？沒事吧？&rdo;

&ldo;沒事，腳好像被什麼東西扎到了。&rdo;空桑一邊說，一邊從腳底摸出了一塊陶片。看著這塊陶片，空桑突然靈光一閃，好像想起了什麼，不由得大叫道：&ldo;對了，對了，這樣不就一切都解決了嗎？&rdo;

烈山被空桑這一突然舉動，弄得有點摸不著頭腦，忙問道：&ldo;什麼事讓你如此開心？&rdo;

空桑卻故意賣了個關子，說道：&ldo;大哥，你先別問，過幾天你就知道了。&rdo;

幾天後，空桑拿著一塊泥板來到了烈山的住處。

烈山見到空桑手中的泥板，笑問道：&ldo;那天你說的莫非就是這塊泥板？&rdo;

&ldo;正是。大哥，你好好看看這塊泥板。&rdo;空桑一邊說一邊將泥板遞到了烈山手上。

烈山接過泥板，發現泥板上面用一些簡單的線條刻畫著各種東西，有雞，有羊，還有穀子等很多東西，在這些奇特的符號後面，還刻著數量不等的豎道。烈山見到這些符號，對於空桑的意圖也就明白個七八分了。他笑著問空桑：&ldo;你是怎麼想到的？&rdo;

&ldo;其實也沒什麼。就是那天我的腳被陶片剌破之後，我拾起陶片一看，發現正好畫著一隻鳥。當時我就想：我們華族融合了十餘個部族，各種圖騰圖案多得不得了。我們為什麼就不能將這些圖騰和圖案簡化成一定的符號，分門別類的記錄各種物資的數量。現在經過這幾天的收集整理，終於讓我做出這麼一個東西。上面這二十多種符號，就代表著二十多種物資，而符號後面的豎道，就代表著物質的數量。大哥，你看我這方法中不中。&rdo;空桑賣乖地問道。

&ldo;中！中！中！這太好了。以後就照你這方法辦。&rdo;烈山大笑道。

從此以後，烈山族就開始在泥板上或陶器上，用刻畫符號和豎道來代表不同物資的數量。而這些符號被後世有些學者稱為&ldo;陶文&rdo;。這些符號是不是文字我不知道，因為我不知道這些符號可不可以記錄語言。但我可以肯定，這種方法確實給華族解決了不小的問