第35部分 (第2/5頁)
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而很多根本不理會佛教說法，我行我素甚至反對佛法的大惡人也被佛教宣稱為其前世行了大功德，才有今日之權柄地位，最著名的就是魔王波旬。
可以說佛教本來就是古印度地區諸國為了調和上流社會和底層人民之間矛盾的產物。
雖然佛陀還沒有真正證道，但是因果學說並不是佛教首創，而是早就在恆河諸國間流傳，屬於苦行主義者的產物，他們堅信今生吃盡諸般肉體和精神上的苦頭就可以在來世得到無盡的福報，投胎婆羅門，佛教只是把它發揚光大罷了。
楊朱的自我分辨能力還是很強的，沒有被這種看起來很美的說法打動，一方面也是因為華夏此時根本就沒有輪迴轉世投胎的意識，他們只相信死後有靈，可以在黃泉地府繼續生前的一切，所以人殉制度在華夏還是很流行的，如果人死了就投胎，赤條條的什麼都帶不走，那還需要那麼多殉葬品幹什麼？
即使是後世佛教輪迴說傳入中國，被百姓們信奉遵從，一樣沒有徹底抹殺中華本土流傳的黃泉概念，清明祭祖永遠家族中是一件頭等大事。
只有到兩百年後道家的莊周才會明確提出生命之間轉化的概念，最有名的就是蝴蝶說，當然，雖然時間上晚了一下，但並不能就此認定一定是莊周抄襲了古印度的因果輪迴說。
此時根本沒有輪迴理念的楊朱怎麼會接受古印度婆羅門如此異端邪說，加上他所學的梵語著實有限，對於一些華麗的演說聽得似懂非懂，昏昏入睡，只好敗退。
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跟楊朱不同，尹喜則是把長生久視之術放在第一位，對於古印度神話傳說相當有興趣，隨手拖了個無所事事的當地人給他講解。
很顯然，尹喜對於古印度人那種吹破蒼穹的演說方法免疫力很差，被古印度神學體系唬的一愣一愣的，雖然有一大半沒有聽懂，但是這並不妨礙他狂熱的求知慾，在反覆追問中，尹喜的梵文水平突飛猛進。
一個個古印度神祇在尹喜心底留下了深刻印象，溼婆的強大，毗溼奴的權威，梵天的無能，一副古印度神祇生活畫卷展現在尹喜面前，尹喜聽得連連點頭不已。
漸漸的開始說到眾神為了長生不老藥而攪拌乳海的神話上來了，尹喜頓時精神一振，全神貫注的傾聽。
“話說自從梵天破金蛋，三大巨頭到如今，已是過去了無窮歲月，眾神急需某種年輕態健康品，注意不是保健品而是年輕態健康品。”說到這講的人也很興奮。
“眾神與阿修羅決定聯手開發海洋資源，提取富含多種有益元素的深海藻類以及含有DHA的金槍魚油，加上馬裡亞納海溝出產的最高品質海溝油，就能混合成為劃時代的年輕態健康品神白金，可以長生不死的神藥。”
“當時按事先照約定成品是神魔各佔一半，大家有福同享，有難同當，凡是去者都有一份，但是作為三巨頭之一的毗溼奴卻私下裡跟眾神約好，打算到時候來個過河拆橋，不給阿修羅分藥，只是讓一部分神先永生起來，然後消滅阿修羅眾，以達到大家共同永生的目的。”
“他們以大山做杵，蛇神做繩，毗溼奴自己化身為大烏龜做底座，在乳海中攪拌，進行了長達數百年週而復始的運動。”
“終於，經過神魔們堅持不懈的努力，乳海終於被攪拌出各種各樣的怪東西，大樹啊，月輪啊，大象啊，女神啊，天醫啊，各種稀奇古怪的東西。”
“天醫是手託著的瓶子裡裝的就是傳說中吃了能不死不滅的神白金，當然結果是被眾神魔哄搶，而且被阿修羅們先搶到手。”
“毗溼奴急忙男扮女裝跳進阿修羅群中跳豔舞，吸引他們的注意力，讓眾神偷走神白金，偷偷分吃了起來。”
“當然，在阿修羅中間也有有一個不為人妖所
