空白協議書提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
級，更多的人喪失了幸福感。搶劫、欺詐犯罪開始增多，開始成為社會生活的不安定因素。
每一個人都在憧憬著未來的理想社會。未來的理想社會應該是高度民主的，應該是科技極度發達能解決一切問題的，應該是和平的、沒有爭鬥的，應該是人人各取所需的。但是從目前看來，這樣的理想社會仍然甚為遙遠。如今科技的發展不僅沒有能解決一切問題，反而引發了更多的問題。更多的科技被用於戰爭而非人類的福利，登上了月球，飛上了天，可以用導彈打下衛星，但對山崩海嘯、水災雪災仍然無能為力。各取所需的理想社會的實現要依賴於物質的極大豐富，而目前看來，地球上的資源有限，不僅煤炭、石油的儲存早晚會枯竭，即使人類生存的最基本的食物很快也會出現缺乏的危機。人類過度繁衍，而生產糧食的土地急劇減少。科學上有那麼多的發明，什麼都可以製造，但糧食和能源仍然要絕對依賴於自然。海水可以利用，沙漠可以利用，但都有窮盡的一天。從人類的整體看，物質永遠達不到各取所需的豐富，物資的貧乏和佔有的不均，使大同和諧的地球村永遠只是個夢想。也許物質的豐富與否不是根本的問題，真正關鍵的還是人的本性。只要人的私慾不除，人類永無和諧，永無安寧之日。在這個物慾橫流的世界，對財富的貪婪源於安逸生活的追求。有了金錢財富，就可以不勞而食，食從何處來？食物不會自動從土地中產生，也不可能將無限量的食物儲存起來永久享用，那麼就還需要人勞動，大家也就不可能共同富裕，就需要貧富差距，就還有等級。
古今中外無數賢哲都憧憬過理想社會。在中國古代，無論是老子的小國寡民理想，儒家的大同治世，還是文人夢寐中的桃花源，都是向過去尋找未來。這種思想顯然不能歸結於古人想象力的貧乏，而是由於對現實的失望和對植根於現實的未來的恐懼。將目光投向上古的賢哲們未必不瞭解物質貧乏的艱難，但更讓他們擔憂害怕的是人性的墮落，大規模有組織的爭鬥，以虛假的仁義為幌子的權利爭奪，其殘忍程度已經遠遠超過了野獸。 電子書 分享網站
這個世界會好嗎（2）
西方的思想家對未來世界的構想更為大膽。最有名的是柏拉圖的《理想國》。柏拉圖所構想的理想國是一個秩序井然至善至美的正義國家。在這個國家中，公民的一切生活、工作、教育都由城邦安排，公民為了城邦而存在，為了城邦而工作，為了城邦而交配……這個城邦中的人根據神造人時使用的材料的不同分為三個等級，最佳的一種人是黃金做成的，適合做統治者，即護衛者；次一種人是銀子做的，適合做士兵；其餘的人是鐵或銅做的，只適合做農民或匠人。孩子們通常都屬於他們父母的那一級別，有天賦的才能。男女之間的愛情不是出於異性相吸和為了兩情相悅，而僅僅是為了使國家獲得優秀後代而生殖。為了培養城邦的護衛者，要把城邦裡最出類拔萃的男人和女人挑選出來，讓他們互相共有，任何人都不得與任何人組成一夫一妻的小家庭。最好的男人必須與最好的女人盡多結合在一起，反之，最壞的與最壞的要盡少結合在一起。最好者的下一代必須培養成長，最壞者的下一代不予養育，如果品種要保持最高質量的話。在理想國中對文學創作進行嚴格的審查，強迫詩人在詩篇裡培植好品格的形象，否則寧可不要詩篇。
英國空想社會主義者莫爾在《烏托邦》一書中描繪了一個他所憧憬的美好社會。在那裡一切生產資料歸全民所有，生活用品按勞分配，人人從事生產勞動，而且有充足的時間從事科學研究和娛樂，那裡沒有酒店、妓院，也沒有墮落和罪惡。到了17世紀，又有培根的《新大西洋大陸》和康帕內拉的《太陽之都》等。柏拉圖們所描繪的理想國顯然很難實現，但藍圖中所露出的缺陷卻又很容易變為現實，因為這些缺陷正是人性的表
