第4部分 (第1/5頁)
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“早？不早了，你現在都四歲了，十二歲便能成親，十三歲娘就可以抱孫子了，怎麼會早。”張母轉過身白了張百仁一眼。
張百仁聞言苦笑，將手中的雞籠放下，果斷不在這個問題上繼續糾纏。
隋唐時期可不是二十一世紀，在這個世界什麼都有可能會發生，早婚是一個普遍現象，因為隋唐時期人口稀少，雖然隋唐時期是中國歷史的一個鼎盛王朝，但人口卻不足前世的二十分之一。
而且這個時代因為飲食、衛生、疾病等問題，造成各種早夭現象不計其數。
在這個時代，醫生絕對是值得人尊重的，好的醫生權貴也要為之折腰。
“孫思邈。”
嘀咕了一聲，張百仁忽然想起了孫思邈，孫思邈是這個時代醫術最為巔峰之人，有時間自己去和孫思邈探討一下醫術，二十一世紀、隋唐之後的無數藥典，想必孫思邈很感興趣，這等人才若能收攏於手下，必定可以拉攏無數權貴。
只是孫思邈好像是道家修士，道家修士是那麼容易哄騙的嗎？
“百仁在想什麼。”張母將雞籠放好，轉過身看了張百仁一眼：“還不快點進屋，你那身子骨本來就弱，若是染了風寒，娘可沒法活了。”
“是、是、是，讓娘擔心了。”張百仁緊了緊自家的衣衫，這些日打獵，一些兔子、野雞之類的皮毛倒是弄到不少，張母心靈手巧，為張百仁縫製了一件衣衫，暫且說是衣衫，說是披風到更為貼切。
屋子昏暗，本來已經接近黃昏，古時候的屋子可不會有二十一世紀那般高的透明度。
灶膛裡點燃著枯葉，張百仁緩緩坐下，看著母親單薄的身子，暗恨道：“也不知自己那混賬親爹去了哪裡，留下自己母親這般如花一般的人兒在這裡受苦，孤兒寡母，好在這裡民風淳樸，如今這世道，若是發生什麼意外，也說不定，這親爹太不負責任了。”
對於自家的親爹，張百仁是沒有絲毫的感情，畢竟是一個成年人，若是對於一個沒有絲毫養育之恩的人去叫爹，這絕對是比殺了他還要難受。
坐在那裡，張百仁開始思索修行之道，其實修行的本質是什麼？
修行的本質在於煉己，不錯就是煉己，開發自己的潛能。
俗話說得好，煉精化炁，非是煉精化氣也。
煉精化炁與煉精化氣讀音相同，但意義絕對是天地之別。
在道家，認為這世界是能量、氣的世界，說成為煉精化氣倒也不錯。
但就修煉而言，就應該稱之為煉精化炁。
炁是什麼？是人身體的潛能，看字思其意，牙下面有四顆小牙，小牙是什麼？稱之為乳牙！
人脫牙，便是人身體的蛻變，是人身體內潛能的作用，而修煉便是將這股潛能匯聚起來，並且將其御使，可以具有不可思議之力。
二十一世紀，有證據顯示，當時傳得沸沸揚揚的一位母親掀翻了一輛汽車，救出車下的孩子，試問一個女人如何會有這種力量？
這便是人身體的潛能，具有無限偉力，普通人其實到死也開發不出自己身體潛能的億萬分之一，只能白白浪費掉。
那麼如何開發自己的潛能？潛能虛無縹緲，隱藏在身體玄關之中，如何開發？
何為心猿意馬？
想想人的意識，不也同樣是虛無縹緲嗎？
人的意識雖然虛無縹緲，但在正常情況下人卻能感受得到，比如說人的思考等等，不都是意識在開發嗎？
用同樣虛無縹緲的意識去開發虛無縹緲的潛力，這便是道家修行中打坐的意義。
可惜了，即便是你知道這些，你也不會開發潛能，因為你沒有師承。
道家三寶，為何將師傅列為其一？師承的關鍵
