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第三幅，第四幅……
隨著白澤目光轉動，獸皮上躍然出現一頭頭形態各異的異獸圖形。
這些異獸圖形每一個都截然不同，或是出現在高山叢林之上，或是出現在大河低窪之中。
四周刻畫的景色並不顯得多餘，反而看上去似乎和它們凝成一體，或者說本身就是其一部分。
這些異獸之形，便是風羲這些時間所遇到的種種異獸！
這一切還要追溯到風羲尚且還在蛇部落的時候。
當時的他，生出將巫途傳承給鹹的想法。
同時，為了不限定巫之路途的傳播，重新拾起了觀想之法，並以自身的火相為根基，凝聚出了一副薪火觀想圖。
只是僅僅只是一副薪火觀想圖，在風羲看來還遠遠不夠，欲凝聚薪火之相，自身之意便要與其意相合，徹底領悟薪火真意，方可以此為火種，借觀想之能，助人開闢心海。
這種做法適合風羲，卻不適合後來的巫。
在風羲想來，自是不可能所有的巫都是經由他之手傳承下來，他傳播巫途，所留下的不過是一枚枚種子，真正要將巫途傳遍大荒諸部落的，終究還是要靠得自己巫途傳承的這些人。
唯有他們一代代傳承下來，巫之路途，才會有可能如前世那樣，成為人族成長中難以取代的中流砥柱，成為所有部落的守護者。
只是，巫所凝聚的相，蘊含著他對於自身巫途所有的感悟，若是不能完全領悟巫途真意，那麼，即便凝聚出來一副觀想圖，傳於後繼者，所得也只不過是殘缺的真意。
後世諸巫之中，沒有人會如風羲這樣，得薪火靈性，誕生出最完美的火相，亦沒有多少人，能做到自身之意與薪火真意相合。
雖然風羲相信，不乏有天資卓越之人，哪怕只是傳承到一副殘缺觀想圖，亦能將其補全，甚至推陳出新。
但那終究只是鳳毛麟角的極少數。
對於風羲來說，他所想看到的，卻是一條適合所有人，哪怕是大部分族人的道路！
他不想巫這條道路，以人的資質劃分，最終成為一條擺在族人面前的天塹，只有很少的一部分人，踏入巫途，讓巫，成為族人們遙不可及的信仰。
巫，不應該離族人太遠。
風羲曾對阿姆華胥說過這樣的話。
但他心中卻非常清楚，巫所賦予人超脫凡俗力量的同時，難以避免會讓他們與族人們漸行漸遠。
難以企及的力量，會讓人只能選擇仰望，最後將人與人徹底分隔開來。
風羲想從一開始，儘可能避免這種情況。
他要從人族的巫途之始，儘自己所能，降低踏入巫途的門檻，為所有族人走上這條道路留下希望。
在這種想法的促使下，風羲找到了一個解決方法。
假借巫紋之形，將巫相磨刻下來，後世諸巫，哪怕資質再是愚鈍，一遍遍觀想其形，終究有望踏上巫途。
雖然這種做法遠遠不如真意烙印，更容易領悟巫途真意，開闢心海。
但只要踏上了巫途，他們的未來到底如何，可不簡單只是一句資質的差距，就能將他們拉開差距。
要知道，巫的強大，依靠的從來不單單只是對天地的感悟，守護與傳承的意志，才是巫途最核心的真諦。
當風羲在獸皮上留下一道火相巫紋的時候，卻突然靈機一動。
既然自身火相能夠被人觀想，那麼其他東西呢？
比如，異獸！
異獸的能力本就是天地法則微末一角的衍生，蘊含著天地玄妙的法理。
卻不是那些與天地相合，執掌法則根源的神靈，觀想異獸，並不會達到那種被神靈之意影響心智的程度。
