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也並沒有比別的受刑者噴的更遠。
古往今來，越是實力不強的國家的國君越是喜歡自我膨脹。好比越是自卑的人就越是敏感易怒一樣。
如果別國不承認自己的強大怎麼辦？那就先欺騙自己的百姓好了。那些蠢蛋國君們覺得，只要把百姓們嚇的要死，只要讓百姓們覺得自己夠牛，夠怕自己，那自己不也一樣是強國之君嗎？
可惜，還是不一樣。
真正的強國，恰恰是統治者“弱”而百姓強，官府“窮”而百姓富。統治者實行任何政策都要先考慮百姓是否答應，他們要想辦法討老百姓的歡心，而不是相反。這方面，唐太宗算是一個比較正面的例子。水能載舟亦能覆舟，很有一定道理。
上畏下，而不是下畏上。這才是強國的根本特徵。
宋康王剛好理解反了。誤以為老百姓被嚇服了，就是對自己真正永遠臣服了。
這個老不死的傢伙太天真了。老百姓從來不會真正相信什麼萬歲、天命。他們只信一樣，就是他們自己的生活。誰讓他們活得舒坦他們就服誰，除此之外，都是胡扯。別看他們現在怕暴君怕的要死，只要時候到了，也照樣會興高采烈地看著暴君被砍頭，或者被吊頸。
不能靠兼愛仁德征服民心，只靠什麼麻雀、鷂鷹之類的“吉兆”給自己當興奮劑，只靠禁錮百姓們的軀體來統治國家，就永遠不是真正的霸主，是遲早要悲慘消亡的。
歷史上的暴君們越想活得超凡入聖，一旦幻象破滅，就越是死得丟人現眼。
宋康王自我膨脹想稱霸，結果被齊王滅掉了。
可是，滅掉宋康王的齊王並不吸取教訓，反而也跟著膨脹起來。他也四面出擊，大肆征伐，還殺掉了勸諫他的忠臣。結果呢，和宋康王一樣，最後也落得個被他人處死的下場。
眼前的教訓還不吸取，稍微久遠一點就更是忘到九霄雲外去了。
這不，魏國很快就也“丟人”了。
###7。魏國又“丟人”了
說魏國丟人不是指它打了敗仗，而是指他真的“丟人”，“丟”了一個很有才的人。
這個人就是范雎（雎，音ju，第一聲。也有人稱范雎為範睢。睢，音sui，第一聲。後來專家考證，範睢應是范雎的筆誤。），一個對於秦國的發展來說和當初的商鞅同等重要的人。
范雎是魏國人，當初在魏國的時候也沒有受到什麼重視，跟著魏國的中大夫須賈出訪齊國時，不過是須賈的一個隨從而已。
但是齊襄王卻因為范雎的好口才而特別賞識他，還特地給了他酒食、黃金等不少賞賜。這本來是件好事兒，說明出訪的人上檔次，連國君都高看一眼。可傳到了死心眼須賈那裡卻變了味。他覺得，這裡面一定有問題。須賈認為，范雎一定是向齊襄王洩露了魏國的機密才使得齊襄王如此重視他的。於是，他就打算告發范雎。
其實，像須賈這樣的人生活中有很多。你說他是壞人吧？他又不算。說他是好人吧，他也不象。這麼說吧，他就是那種不相信有人比他自己更優秀、更聰明、更善良的人。他須賈就是智慧、道德的最佳標準。比他低了就是無恥、愚蠢；比他高了就是狡猾、狡詐、虛偽、變態以及別有用心。
齊襄王特地賞賜了范雎卻沒有賞賜他。在他的腦海裡，絲毫不認為是因為范雎比他優秀，所以齊襄王才更欣賞范雎，以至於單獨賞賜范雎。
他覺得范雎最多和他持平，甚至遠不如他優秀。所以，要是按才能賞賜的話，齊王要麼單賞他須賈一個，要麼出於禮貌把范雎也捎帶上，絕沒有單賞賜范雎的可能。
可是齊王恰恰只特別賞賜了范雎一人。那麼，按照須賈的推理，就只剩下一種可能了。就是，范雎向齊王洩密了。
當然，
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