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經陡然變成了島國語言,更顯得山口康秀的驚駭之意,“不可能啊,華夏人怎麼可能知道這種手法,這不可能!”

高大師自然是聽得懂島國語的,他今天以來第一次看向這個老對手,皺著眉頭問道:“山口康秀,你是知道什麼東西嗎?什麼不可能?”

而那邊,山口康秀已經恢復了理智,他又坐回了自己的位置上,臉色古怪地說:“高君,這個李君現在輝鍋的手法……我曾經在一本手札上看過,不瞞你說……那是我家族的傳承。”

在場的所有評委都齊齊怔住。

山口康秀說:“那本手札,叫做《陸聖手札》,似乎是古時候的一位茶聖留下來的。既然我已經說了,那麼這本手札其實是我的家族幾百年前在你們華夏得到的,那位大師似乎已經去世了幾百年,他生前對六種茶道都頗有見解,在手札上還寫了自己遊歷了華夏的好山好水,對於每一種茶道都有了不同的感悟。”

高秋鳴和李遠光一聽這手札竟然是華夏的,已經驚訝得說不出話來。

“那位大師在手札前寫到,他遊歷東海的時候,聽聞自己的摯友、愛徒竟然英年早逝,而且因為交通的緣故,他竟然等到愛徒逝世了三個月才得到訊息,令他心痛不已。於是,這位陸聖便開始撰寫這本手札,講述了他對茶道的體悟,並且悼念愛徒。”

這種白髮人送黑髮人的感受,對於高秋鳴和李遠光是衝擊最大的。他們的徒弟/外孫,如今還躺在病床上無法醒來,那種悲痛之意,真的是令人痛不欲生。

那山口康秀嘆氣說:“這位陸聖,是最擅長龍井一道的,他在手札的最後寫了大約四分之一的篇幅,是關於龍井的。而其中他所介紹的一種手法,便是如今……李君所使用的,這種手法其實算是另闢蹊徑了。陸聖介紹道,在他的愛徒想到這種手法的時候,他也很驚訝,因為在此之前從未有人用過如此手法。於是,陸聖便進行了嘗試。”

李遠光大師急問道:“結果如何呢?”

“陸聖經歷了三次失敗後,成功了。”山口康秀繼續講述著,“手札上寫著,這種手法對於輝鍋者的技藝要求非常高,他的愛徒雖然提出了方式,自己卻也從未成功過。但是用這種手法輝鍋出來的龍井,更是清香撲鼻,似乎蒸發了所有水分,但是光是握著那幹茶葉,都會覺得沉甸甸的,十分輕盈而又潤澤。”

這個時候,高秋鳴似乎想起了什麼,問道:“我以前就在想,作為島國的茶道世家,為什麼你們山口派以研究華夏的茶道為主,而且……還以龍井為主。山口康秀,難道是因為……”

山口康秀既然已經說出了這麼多,也自然沒有什麼可以隱瞞的了,他頷首道:“不錯,就是因為這本《陸聖手札》。當年我的先祖在華夏得到了這本手札後便回了島國,從此以後就開創了山口一派,我們山口派可以算是陸聖的一派分支了。”

這話令在場所有的茶道大家都沉寂無聲起來。

山口派,在全世界都有著極大的影響力,他們山口家對於茶道的研究,比之李家也是相差不多。而現在,山口康秀卻當眾承認,他們山口派只是華夏曾經的一位茶聖的分支,這意味著……

“古人的智慧,真是寬博遠大啊。那位陸聖的茶道之路,走得比我們在場的所有人都遠,但是,我倒是不願意去經歷他的茶道。”山口康秀的話引來他人的疑惑,他又解釋道:“陸聖在手札中說,他的茶道在愛徒去世之後,漸漸走入了巔峰。他開始真正的心繫自然、明白茶道的真諦。如果說,走入茶道巔峰的方式是失去愛徒……”

山口康秀不再言語,只是轉首看向了那邊正嚴謹輝鍋的田中任野。

而另一邊,高秋鳴大師卻是深有感悟,他嘆了聲氣,語氣悲痛道:“白髮人送黑髮人,是世間最悲痛的事情之一。這種

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