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。”
三人雖然有些聰慧，但受限於眼界，並不清楚記名弟子和親傳弟子的區別，聽得王先生願意收下自己，都是大喜過望，連忙跪下便要行大禮。
“慢來，記名弟子只是記名，還算不得徒兒，不用行大禮，也不要稱呼貧道師父，就以老師相稱即可。”
“貧道這就傳爾等，我五臺派的築基道法和《小五行煉氣法訣》。”
“是，老師。”聽得王崇之言，三人有些驚喜的同時，又有些失望，雖然不知道親徒兒和記名弟子的區別，但只從王崇不讓三人稱‘師父’，便可窺得一角。
王崇也不管三人心中如何去想，讓三人坐下之後，當即開始傳法。
“吾身有三寶，精氣神明瞭。精化氣、氣化神，神氣歸虛自飄渺。”
“吾身有三寶，精氣自明瞭……”王崇念一句五臺築基歌訣，三人便跟著學一句。
不傳三人《白陽真解》倒不是王崇捨不得，而是三人乃是天生的五行靈體，並不需要《白陽真解》來修成先天道體。
三人築基，為的是將身體中的後天濁氣排空，將心靈調整到最為合適修道的程度，去修行難度更大的《白陽真解》反而沒得必要。
“尾脊上玉枕，神氣三丹田，後三關，前三關，過了三三便成賢！”將築基歌訣，一句一句教給三人，待得三人背熟之後，又傳了三人入門的《小五行煉氣法訣》。
王崇故意不感測應之法，卻是心中還另有算計。
雖然將三人當做棋子，但王崇還是對三人有些期望的。
如果說第一道考驗是看三人有無求道的勇氣，那這一遭便是考驗三人求道的耐心。
三人都是五行之體，即便沒有築基和感應之法，學著那些個旁門左道直接修行《小五行煉氣法訣》進益也不會慢。
但如此一來，真氣便要駁雜，比起一步一步築基感應修行，要差上許多。
這差的不止是真氣的精純與否，還有道心的純粹高下。
如三人能耐得住力量的誘惑，將築基一關打的牢靠，有了修道人的道心，那王崇便不介意傳他們真正的大法，也不吝嗇多立些劫數磨鍊三人，待得以後成就散仙道果，便正式收入門牆，做個親徒兒。
要知道王崇在蜀山奪了不知道多少道書，專修五行可成金仙果位的《合沙奇書》他也是知道的。
要是耐不住力量的誘惑，不將築基打好，就去修行《小五行煉氣法訣》，那就是不堪造就。
以後就只能做個野生的記名弟子，別想王崇再多花什麼心思。
