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存了這些樹和植物的標本。
在湖周圍視察時，我們發現了一條蛇，它逃到了水裡，我們一直跟著它，因為水不深，最後用長矛把它捉住了。這條蛇有七指長，我估計這一帶還有很多這樣的蛇。我還發現了蘆薈樹，並決定明天帶十昆多（當時的一種計量單位——譯者注）上船，因為有人告訴我這種樹很值錢。在尋找飲用水的過程中，我們在距離停船處半里格（舊時長度單位，1裡格約公里——譯者注）的地方見到了一座當地人的村莊，那裡的居民一發現我們就棄家逃走，還把值錢的東西都帶到了山裡。我命令我們的人不許拿走任何他們留下的東西，連一根針也不行。不久我們就看到幾個當地人向我們走過來，其中有一個接近了我們，我們給了他一些鷹鈴和玻璃珠，他很高興。作為交換，我們向他要一些水。當我回到船上時，那些當地人已經帶著裝滿水的葫蘆來到了岸邊，而且表現得很高興。我下令再給他們一些玻璃珠，他們答應第二天再來。我希望能在這個地方將船上的水桶裝滿水，如果天氣許可，就馬上離開，繞島航行，直到我找到這裡的國王。因為我聽說他擁有很多黃金，所以想試試看能否得到一些。
之後我打算向另外一個很大的島嶼進發，根據船上的印第安人提供的資訊，我相信這個島就是西潘哥島。那些印第安人稱這個島為寇芭島，說那裡有很多大船和海員。還有一個島嶼他們稱為波西亞島，據說這個島也很大。對於在我們航線上的其他島嶼，我也會在經過的時候進行探查，並且根據是否發現了大量的黃金或香料來決定我的行動。無論發生什麼事情，我決心向大陸航行，訪問那個城市，把陛下的信呈給大汗，並且帶著他的答覆回來。
第二課 龜背上的土地（1）
文化：人類與自然界
美洲土著人對自然界極為崇敬，他們相信每種生物都擁有一種賴以生存並影響其他生物的力量。每種美洲土著文化都給這種力量起了不同的名字，但是最早定居在那裡的白人學到的是一個阿爾剛奎恩語的名字：瑪尼託。瑪尼託以不同的形狀和大小出現，但很多美洲土著文化都認為有一種主要的瑪尼託，或者叫“大神”——一種作為人類生命和美好事物的來源的無形力量。很多為早期的美洲土著人提供食物和衣服的動物都被他們認為是瑪尼託，有很多美洲土著的民間故事和藝術中都刻畫了動物，反映出對動物的崇敬。
歷史背景：
昂昂達嘎族
作為最初的五個民族之一，昂昂達嘎族是伊羅奎伊斯聯盟，一支說伊羅奎伊斯語的美洲土著聯盟中有影響的部族。昂昂達嘎族生活在現紐約州中部，他們住在由木頭和樹皮建成的長狀房子中，以血緣關係聚集而居。美國革命之後，伊羅奎伊斯聯盟解體了，隨後昂昂達嘎族中的小分支就分散到國家的不同地區，但是其中的大多數都回到了紐約他們的祖先曾經居住過的山谷，那裡就是現存的昂昂達嘎族居留地。
莫多克族
莫多克族人從前住在奧雷根和加利福尼亞的北部地區，並在那裡耕種、捕魚和打獵。每個村莊都是獨立的，有各自的頭領，但在戰爭發生的時候，他們就會團結起來一致對外。19世紀中期，莫多克族人被迫居住在奧雷根的一個印第安人居留地。後來，在一個名叫“傑克隊長”的小頭領的帶領下，有一小群莫多克人逃離了這個居留地。這些追隨者最終定居在俄克拉何馬，並在隨後的幾年中一直與美國軍隊處於敵對狀態。後來他們被允許回到奧雷根的居留地，但這個居留地在20世紀50年代中期也被取消了。
納瓦霍族
今天，納瓦霍族是美國最大的美洲土著民族，擁有超過10萬族眾。其中有很多人住在納瓦霍居留地，這個居留地覆蓋了亞利桑那州、猶他州和新墨西哥州的萬平方英里土地。古納瓦霍人是
