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虛實，有無相繼貫穿的乾坤道法本源之地，無形無相的渾渾霧靄之上，太上八卦爐似是袖珍而精巧，又似是至大渾如三界高遠。
此時間，玉爐之中，八卦諸氣裹挾著至道雷火，那雷火的靈光像是在八卦諸氣恆常凜冽的狂風之中，恆久的顯照著最是明亮的那一頃刻。
那不再僅僅只是至道的雷火之焰光，那更是依循著三元道術的無上真髓意蘊，所闢開的宇宙輝光，以己身之道，重演己身所掌之內景九天神韻的宇宙輝光。
於是，在這似乎是剎那間，又似乎是真正歲月混合著須彌延展開來乾坤宇宙的極漫長時間裡，當然僅只神韻支撐起框架與脈絡的內景九天與重重疊疊依附在其上的靈虛諸相，鹹皆顯照的頃刻。
在整個乾坤道法本源之地的劇烈顫動之中，伴隨著虛實和有無的概念裹挾著那渾渾霧靄，在極致劇烈的湧動之中，再看去時，由虛轉實，從無至有，剎那間，便是屬於《法相天地一系的八輪玉光大日幾乎頃刻間同時顯照。
而同一時間，將整座太上八卦爐囊括在其中的，還有那八輪玉光大日所普照的層層光暈。
太上八卦爐的至道雷火本就以同源而出的氣韻牽引著黃中李神通果樹所沉澱與積蓄的諸般神通經篇的本質隔空映照而來，更不要說，在其真正被牽引而至的這剎那間，本源之地中，那爐火裡，遂又洞開了同樣一般無二神韻的內景九天。
霎時，伴隨著玉光大日那前所未有的嗡鳴顫動，再看去時，便已然有著一輪玉光大日在嗡鳴與顫動之中，裹挾著無垠光暈，悍然化作一道輝光洪流，直直地撞入了太上八卦爐中去，撞入了那焰光支撐開來的宇宙輝光之中。
彷彿這同樣天地乾坤的神韻，遠比真正道法的接引，更能夠引動這些玉光大日的共鳴。
畢竟，不拘這樣的神通經篇再如何繁浩，它們鹹皆是神通果樹的一部分，是生長在玉京山巔的那株神通果樹，而今真切的支撐開來內景九天乾坤的神通果樹的一部分。
甚至可以說，修持至於今日，這諸般神通的本質，已然是內景九天本質的一部分。
那甚至不能算是接引，那是乳燕歸巢也似的自然而然。
彷彿這八輪玉光大日，從內景九天之中隔空遁至，而今復又回返向了內景九天之中去。
而也正是因為，這一刻，那輝光之中所支撐開來的僅只是內景九天的純粹神韻而已，除卻框架之外，一切鹹皆寂無。
於是，在這種原本同源而出，但是其中萬法皆缺、諸相渾無的某種純粹的缺憾和虛無闡發的頃刻間。
彷彿是自然而然的想要在回返的過程之中，將這樣的缺憾與虛無填補，彷彿這本身便是道法與自然之間相互輪轉生息而渾一的變化本質。
剎那之間，那撞入這道宇宙輝光之中的玉光大日，霎時間裹挾著無量光暈，在感受到了那種缺憾與虛無的頃刻間，便徑直在盛極的嗡鳴與顫動之中，真真如烈焰，真真如光暈，轟然間爆裂開來！
大日的崩滅。
這本該是真正毀天滅地的景象。
但是在那真正同源而出的神韻面前，這頃刻間，無量無垠的玉光清輝均勻的灑落向宇宙輝光之中，仔細看去時，卻是那內景九天之中，那靈虛萬妙諸相之中，真正屬於這一界的永珍群生在誕生。
那是永珍天人藉助著斑駁諸法在顯化，那是一座座廟宇重新在玉京山中鼎立，天心雷圖貫連，浩渺雲路蒸騰，甚至包括玉京山中的山石草木，包括靈虛諸相之中的萬妙玄景。
一切的一切，鹹皆在那一輪滿蘊著《法相天地神通經篇本質的大日與無量變演的光暈的崩解之中，將那一道宇宙輝光，漸漸地變化成真正教楚維陽熟悉的模樣。
那不再僅僅只是神韻，而是由道法和
