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洗元煉法。
這世上再如何精煉的妙法,也比不過自然之象之中那承載著萬物的無垠大地,不論是如何駁雜的諸炁沉積在大地之中,歷經長久歲月光陰的養煉,都可以將之凝練成菁英,凝練成無上礦藏!
而待得諸氣盡去之後,原地裡回看去時,昔日的諸般駁雜蕩然無存,唯淨土而已!
這是昔日神宵宗範老意欲謀害自己時,所收穫的機緣。
但這部功訣本身,卻是那個真切的,楚維陽未曾逢面過的毒道散修張有觀,為之奔波了半生的無上功訣!
雖然說,並非是範老所言說的那樣,只修持了這部功訣之後,便可以將毒道法門推延至混朦五色,晦暗難明的無上義理。
那絕非是築基境界的修士能夠做到的事情!
大凡境界,皆有極限在。
但是長久的洗元煉法之後,確實會透過土相毒煞法力這般兼具著駁雜與精純的渾厚之相,長久的教楚維陽的毒煞法力處於精純的地步。
日後倘若是楚維陽一步步的在毒煞之道上有所進益,來日真正要叩開晦暗難明之無上義理門扉的時候,這部功訣,便會是楚維陽洞開門扉的鑰匙!
霎時間,原本五行生息間的洶湧,在脾臟宮內戛然而止。
但這樣的厚重本身,卻並非是為了阻攔諸炁的運轉,更相反,是一種沉澱,是一種進一步累積之後的蓬勃顯照!
而養煉在厚土之中,最易生金炁!
這五行的生息本身,便像是一道更甚過一道的浪湧,層疊交織的巨力醞釀在這一處轉圜之間,哪怕是厚土的沉積,很快的,卻也教那法力的顯照愈漸得洶湧。
終於,到了幾乎五行輪轉的最後一部功訣上面!
《百花祖師元說西聖玉露金風毒煞折花經》的全數文字洞照在心神之上。
只是到了這一步時,功訣的運轉,風格便迥然不同起來。
前面四部毒煞功訣,《釣蟾功》、《木巢經》、《雲霽經》、《淨土經》,其修法之意象,盡都映照在功法本身的義理之中,其象的內裡便是其意,遂講求著五行生息,但是內裡自成法統在,渾一可修得,只兼具兩三部,不講求五行圓融,亦可修得。
但是換到這部《折花經》上面來的時候,分明是紮根於肺臟宮的修法,可卻仍舊是花象。
甚至楚維陽思量揣度而來,這才是百花樓的修法,昔年癥結之所在,諸般皆花象,功訣無有自身圓融之意象,因而,要麼獨修一經,要麼在最一開始便將諸法兼修了,可這需要極高邈的才情,又不是人人能夠做到的事情。
思量及此的閃瞬,楚維陽遂也明白過來,緣何昔年時會有百花樓的修士奪走《五臟食氣精訣》,一來許是以為盤王宗的香火法統要徹底斷絕;二來是因為她們實在需要一部能夠統合諸法,降低修門門檻的古經功訣。
這會兒修持之間,到了這一步,已經教楚維陽見得餘裕,甚至有著心思一心二用,在修法的同時,思量著百花樓與盤王宗因果的前世今生。
而伴隨著這樣的念頭不斷的延宕開來,在楚維陽的肺臟宮內,《折花經》的功訣不斷的運轉著,源源不斷的土相毒煞法力被汲取而來,復經功訣流轉,化成金相毒煞法力。
只是一經熔鍊之後,那法力未曾直接蔓延向肺臟宮內徜徉而去,反而是在不斷的凝練之中,化作了好似是花種一般的法力凝結,繼而像是依循著肺臟本身的脈絡,進而深深地種進那些脈絡相交錯的樞紐之中。
進而,像是模擬著某種繁花盛開之後,花絲抽吐,朝著四下裡蔓延開來一樣,霎時間,那煞白朝著淺金顏色漸變的毒煞花絲,便陡然間在肺臟宮,沿著經絡蔓延開來。
更有甚者,像是某種融入,花絲在交織