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不同於最一開始的時候，楚維陽的定點來定點走。
自從楚維陽將丹焰用得熟稔，開始煅燒著山河簋與南山赤鐵之後，楚維陽便長久的時間未曾再出過那丹室了。
這會兒時，楚維陽正在淳于芷的指點下，一手牽引著一縷丹焰懸照在近前，然後將一尊八角九疊金玉寶塔盡數包裹在了焰光裡。
這金玉寶塔本是那羅盤與符陣彼此鑲嵌而成，可一個到底是庭昌山寶器，羅盤延展開來最契合諸般玉符的鑲嵌，另一個又是數千枚極品水玉打磨而成的一體水火護島法陣，彼時靈光兜轉之間，水火熬煉，復也精進法陣本源。
這會兒端看去時，那金玉交織，幾如渾然一體澆鑄而成一般。
尤其是隨著焰火的煅燒，其上靈光漸次從消隱之中顯照開來，彼此間連綿兜轉不休，愈見氣機圓融，渾然一體。
而另一邊，楚維陽先是捏著一匣鍊金，先將之熔鍊了去，復又在淳于芷的言說之中，依先天八卦之道，二十四方之相，天地靈三才之別，地師堪輿之義理，依次打入法印，烙印在那熔融如汁水一般的鍊金之中，自寶材內烙印下一道道篆紋，這些篆紋又彼此交織，化作一道道流淌著靈光的鎖鏈。
這些鎖鏈彼此交疊，乍看去時，其形若八面羅盤，倏忽間，那篆紋鎖鏈伴隨著熔鍊後鍊金的流淌，自然而然的延展開之後，復又變得如九疊寶塔一般。
依照淳于芷的說法，這庭昌山中所有制式羅盤的煉法，實則都仿照於古丹青元宗某一位符陣之道祖師的證道本命法寶。
那法寶名喚九彩金玉寶塔，顧名思義，便是如楚維陽這般用法，不過那寶器煉得更繁複了些，一面羅盤延展成九疊寶塔，每一層寶塔中都以極品彩玉蘊養著一道無上符陣，如是九道符陣成九彩顏色。
彼時，那位祖師曾縱橫天地間，煊赫一世，號稱倘若與人生死鬥法，只仰仗著九陣一羅盤，便須得十位同境界修士齊出，方得以破去他的法寶。
當然，前人再如何有能為，至於今日盡都煙消雲散去，只餘那古籍之中冰冷的文字留人轉述，可到底這一般羅盤的煉法便流傳了下來，最後落在了丹霞老母的手中。
而楚維陽手裡這面羅盤，源自於淳于淮的手中，誠然屬於是這制式羅盤之中的精品，但較之真正的寶器，寶材用的差了些，內裡與無有全數的篆紋禁制烙印，使得靈光雖然豐沛，卻不懂周天運轉，無法蘊養寶器本源，更無從滋養內裡的靈玉符陣。
此時間，教楚維陽以鍊金承載著篆紋禁制鎖鏈，然後復以寶材熔鍊入羅盤之中，這才算是彌補上了羅盤本身底蘊上的缺陷，真正具備了躋身入寶器行列的本源。
與此同時，又是一道焰火裹挾而來，將玉脂凝漿也自烈焰的煅燒之中化開，旋即將玉脂凝漿澆灌在了那交疊在寶塔之中的靈玉符陣上面。
霎時間，那原本便豐沛的靈光，登時間明光大放起來，不僅僅是鍊金熔鍊成的汁水，還是在丹焰之中化開的玉脂凝漿，這會兒盡都在那靈光明滅的變化之中，一點點的融入明光裡，融入羅盤與符陣之中。
某一瞬間恍惚端看去的時候，那金玉寶塔竟像是有了呼吸一樣，配合著靈光的流淌，愈見寶器有靈。
這一般重煉，實則也只止於此處了，楚維陽在長久的城頭殺伐之後，終於藉此機會，尋找回了些凝鍊寶器、烙印篆紋的手感。
而與此同時，淳于芷端看著那金玉寶塔，也不禁感慨道。
“還需得尋一樁靈物來，將羅盤的本源與法陣的本源熔鍊在一處，這也是昔年祖師以之成寶器而得以承載道果的緣故，只是這等蛻變與昇華，便不是尋常的寶材能夠做到的事情了，還需得看機緣，尋常裡，幾乎都是可遇而不可求的事情。”
原地裡，楚維陽倒沒有這
