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安全。我知道了，我領悟到了：用任何方法來逃避孤獨都是破壞性的，逃避沒有價值，這個領悟就是安全，這個領悟就是智慧。所以，在智慧中有徹底的安全。你明白了嗎？這樣恐懼就沒有容身之地了。 txt小說上傳分享
5、教育、科學、政治、宗教無法消除人類的痛苦和衝突（5）
你害怕，不只是怕黑，不只是怕身體上的痛苦，不只是怕別人的閒言碎語。你害怕死亡，害怕生活，害怕幾乎所有的事情。不僅有意識到的恐懼，還有隱藏的恐懼，植根在意識深處的恐懼，這種恐懼會突然爆發出來。那麼，心智怎樣面對恐懼呢？我清楚地看到，任何恐懼，不管是身體上的恐懼，還是心理上的恐懼，都帶來心靈的黑暗，帶來悲傷、混亂、醜陋、煩惱。我已經清楚地看到這一點了，不是驚鴻一瞥地看到了，我真正領悟了：任何形式的恐懼都具有極大的破壞性。有些恐懼是深深隱藏、深深植根在意識深處的，它們來自文化，來自家庭，來自宗教信仰等。
我應該怎樣面對恐懼呢？恐懼是有很多面，還是隻有一面？恐懼有很多種表達方式嗎？或者恐懼只有一種表達、只不過它幻化成不同的樣子罷了？你對這些問題感到厭倦了嗎？心智應該去努力探索每一種恐懼，探索恐懼的每一種表達、每一種樣子嗎？或者恐懼在其核心都是一樣的，只有一種核心的恐懼？你必須要找到這些問題的答案，是不是？恐懼是由許多不同的恐懼堆疊而成的多面體嗎？或者只有一種恐懼，不同的恐懼是同一個根上長出的枝條，好像同一個源頭流出的水流奔向不同的方向？
如果我深究一種恐懼，深究恐懼的一種表達方式，它們最後都通向同一個恐懼的核心。你可以深入你的一種恐懼，留心觀察它，探究它，看看你是否能夠客觀地觀察它，看看你是否能夠面對它而不逃避。看著它，逐步地深入它，這樣你就會來到恐懼的源頭、恐懼的核心。現在，深入另外一種恐懼：它們的源頭是不同的嗎？或者它們有相同的源頭，就像是不同的樹枝生長在相同的樹根上？如果我能夠徹底地瞭解恐懼的根，那麼所有的恐懼都結束了，無論是對死亡的恐懼、對孤獨的恐懼，還是害拍丟掉工作、害怕後天無法講演、害怕生病的恐懼，全都結束了。它們都是核心的恐懼的不同流動形式嗎？對我來說，只有一種恐懼，就是核心的恐懼，恐懼的大樹只有一個根。如果心智可以深入核心的恐懼，深深地探究它複雜的分支、錯綜的系統，那麼探究某種特別的恐懼就沒有意義了。
那麼，心智可不可以——請你認真地聽了——不去探究恐懼紛繁的表達形式，而是去探究恐懼的整個系統？只有當心智不再牽掛著解決某種特別的恐懼，它才能夠探究恐懼的整個體系。我害怕我妻子的批評，我害怕失去工作，我害怕不能在某種瑣碎渺小的、該死的工作上實現我自己。我探究每一種恐懼，都來到同樣的核心。恐懼的核心是願望，我想要變成什麼，我想要維護什麼。這種願望，這種要求，流過內心複雜的體系形成了恐懼的不同表達形式。心智可以看著這個核心的恐懼嗎？可以與它和平相處，不試圖去改變它嗎？因為一旦我想要改變它，想要選擇它，我的心智就是混亂的，就是由結論而生的。當我試圖超越它的時候，我就帶來了衝突，衝突滋養恐懼。
心智，你的心智，可以看著核心的恐懼，而不是看著恐懼的分支嗎？就是說看著一整棵大樹，恐懼只是這棵樹的一個部分。你怎樣完整地看著某個東西呢？不只是看著某種特別的恐懼，而是看著整個恐懼的核心；不只是看著你的某種特殊的恐懼，不只是看著你的各種不同的恐懼，而是看著人類的全部恐懼。你怎樣看著它？完整地看著某個東西是什麼意思？我們在這裡嗎？你打瞌睡了嗎？ 。 想看書來
5、教育、科學、政治、宗教無法消除人類的痛苦和衝突（6）
