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所以如果要探索，我們必須沒有任何動機。你在這樣做嗎？在這個世界上，你看到了太多的苦難、窮人、餓殍，人們住在貧民窟、住在欠發達國家，那裡的人們病痛纏身、流離失所。在這世界上還有另外一種苦難——人類四分五裂的苦難，戰爭。你知道人類的苦難，對嗎？你看到這些苦難，你深深感受到這些苦難，你明白這些苦難，人類內心的苦難，還有外部世界的苦難。你必須要有所行動，你必須要解決這個問題。你不能只是說，好吧，世界就是這個樣子，這是不可改變的人性。你必須要解決這個問題，你必須要超越這個問題。我們有解決這個問題的智慧，只有你不依賴任何人，你直接面對這個問題的時候，你才擁有智慧。智慧就意味著，你懂得如何運用你的能量。
1、獨自面對這個世界（5）
現在，我不依賴任何人，所以我就有了能量。你可以完全誠實地、完全認真地說你不依賴任何人嗎？你不依賴你的朋友，不依賴你的宗教上師，也不依賴書上的知識？你不依賴任何東西來建立信心，也不信仰任何東西？這並不是說你是不可知論者，或者其他什麼愚蠢的論者。你是一個完全獨立的人，你完全是你自己，你自己解決生命的問題，因此你不需要其他人來解決你的問題。
我們已經說過，探索需要能量，運用能量需要智慧，如果你依賴其他人，就沒有智慧。其他人也許有智慧，但是如果你依賴他，你就是無知的。現在你怎樣探索呢？誰是那個探索者呢？如果你對自己說“我要開始探索了”，你怎麼能不先搞清楚誰是探索者呢？對不起，我是不是把這個問題弄得太複雜了？
如果說我要探索心智的問題，就是說“我”要探索我的心智：為什麼它受到控制，它受到多麼深刻的控制，它能夠從控制中完全解放出來嗎？只有解放了心智我才可以和其他人建立正確的關係，否則我深受控制的心智就會讓我支離破碎，就會在你我之間製造分裂。我關於“我”的自我形象本身就是一個支離破碎的東西，所以我首先要找到誰是那個探索者。支離破碎的“我”其中一個碎片正在探索——一個碎片，一部分“我”說，“我要探索其他部分”，哪一部分是那個受到控制的“我”呢？一個碎片假裝它有能力、有權威去探索其他碎片。一個碎片繼續把其他碎片打成碎片。如果一個碎片假裝它可以探索其他碎片，那還是探索嗎？
那不是探索。它只是把“我要探索”當成了一個結論。你明白了嗎？它只是一個結論，結論繼續帶來分裂。探索必須沒有結論，沒有假設。假設的意思是立論的基礎，如果你從一個基礎開始，你不可避免地會得到一個結論，你揹負著這個結論來探索，這就製造了分裂，所以這樣根本就不是真正的探索。如果你清楚地認識到這一點，你就能夠走得更遠。
我正在探索的心智，已經沒有預設結論了嗎？就是已經沒有“我要探索”這個結論了嗎？一個結論就是表達一個願望，對嗎？當我說“我將探索我自己”，這是一個結論，表達了我希望理解、希望超越的願望，表達了我希望進入一個新的領域，目前的苦難將在那裡不復存在。所以說，它是一個結論。它是一個願望的表白，“我要探索”。我的心智可以從這個結論中解放出來嗎？否則，我就不能探索。就像一個科學家：如果他想要探索，他開始尋找，但是他不會從一個結論出發——如果是那樣，他就不是一個科學家，他只不過是……我也不知道他是什麼了！
所以探索、探詢，必須沒有預設結論。只有這樣，心智才清新、清澈。這樣，當你探索的時候，還有探索者嗎？這樣只有觀察，沒有探索。因此你的心智不會支離破碎，只有不分裂的心智才可以觀察。觀察的意思是，沒有預設結論的洞察力，並且因此而洞悉一切。你聽懂我說的這些了嗎？這樣你的心智完全自由，你可以
