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拳賽，歷經六十多年，經過“玫瑰園”、“國柱廟”、“柴廠”、“是樂園”、“萱昭策”而至現代的“叻喃隆”時代，已演變成泰民族的國技，是泰民族英勇不屈的象徵。泰拳師屢次與外邦拳家較技，屢戰屢勝，蜚聲國際武壇。今天的泰國武術，已漸分為二種形式，一是以舞蹈方式表演的武藝，包括劍對劍，棍對棍、雙刀對雙刀、雙刀對雙棒、長棒對短棒、雙刀對盾牌刀、雙柺對長棍等等。另一種是純對抗的表演或競賽。表演時，彼此可真可假，以表演殘忍的打法，酷似職業摔跤。近年來，為了迎合尋求刺激的西方遊客的口味，以及受賭徒們的影響，逐漸吸收空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不僅流行於越南、寮國、柬埔寨和緬甸等東南亞國家，而且，在百多年前，就已由法國海員帶至歐洲。１８３０年傳入法國後，演變成“腿擊術”。１９６４年，泰拳由日本拳擊經濟人野口修傳入日本，更名“踢拳道”。拳賽使不少拳師名利雙收，獲得較高社會地位。一個走紅拳師，每場所得不下七、八萬銖。一美元等於２０銖。一般的職業拳師，也有四千至五千銖的拳酬。如果是全國頂尖的一流名手，身價可高達二十萬銖。對於一般泰國勞動者月收入千餘銖來說，拳王的身價，無疑一般人夢寐以求的。
從８０年代起，每年十二月五日，曼谷皇家都有大型拳賽舉行，從上午開鑼，戰至深夜，為國民提供免費觀賞泰拳的機會。一名泰拳手的擂臺生涯約５至８年，鼎盛期為２３歲左右，有無建樹主要是在這一年齡階段，以後，因體能下降，漸漸力不從心，因此，泰拳師通常在２６歲左右退役，年逾３０歲還在擂臺上拼鬥的，可以說是寥若晨星。一名拳師，自鄉間打至縣鎮，在進入府市，獲佳績者才能打入京城曼谷，要身經百戰。大多數拳師不僅要受皮肉之苦，而且，要冒生命危險。以往，沒有標準擂臺、拳套、規則，拳賽非常殘酷，拳師的傷亡率極高。到了現在，泰拳比賽的措施已有很大改進，拳師的生命也有所保障，但因泰拳比賽異常兇猛激烈，死亡事故還是難免。書 包 網 txt小說上傳分享
第三十六章 泰拳（5）
泰拳師在生活方面，多保持獨身，因為不少泰拳師深信，一旦親近女色，就會變成另一軀體，會影響拳壇生涯。因此，泰拳師多在成名或退役後，才敢結婚成家。據統計，在泰國，有登記的職業拳師達６５６５０人，若加上其他非職業的拳師，總數約１０萬以上。泰拳具有顯明的宗教色彩，這與泰國民族的宗教信仰是密不可分的。泰拳師所信奉的宗教與普通泰人並無異樣，拳師透過佛教儀式，如求佛於高僧，或在擂臺上求師祈禱等等，其作用是為了保持心境的平穩，繼而增強置生死於度外的勇氣。以佛經所謂“不死”、“無痛”、與“無畏”的心態自勉，摒棄痛苦和憂慮，同時向先祖、聖賢祈求庇護及精神力量的支援，使其獲得勝果。泰拳師供奉的神祇或靈異的保佑，故比武時，無絲毫膽怯之心，勇如有神力相助，勢不可擋。巫術。泰拳自古就與巫術有不解之緣，50年代名師固恬曾曰：“泰拳技藝與巫術，自古時已混為一體，難以分解，凡為拳師，必須諳其術。出賽之前，需邀請法師為其唸咒作福 ，祈保平安。習練巫術，供奉神靈，施用咒訣，雕符飾身。有的四處尋求神靈之護身符，祈求予以刀槍不入的超然能力；有的採用如水草或植物根之類藥物，服用或塗在身上，令其面板堅韌，搏鬥時，抗擊不損。泰拳師賽前須行禮，默誦長咒，召喚神靈相助，以增信心；也有部分拳師，在賽前請高僧做法，或請巫師施術，在拳師掌上銘上符徽，謂之“矢手”，即神拳；還有向法師求賜符粉，敷飾其面部或塗於身體，受到打擊時，可以不感覺傷痛，頗為神奇。泰人稱神物為“功闌”，最常見的是稱為“貢鐵”的護身符。貢鐵為鐵質，其質堅硬，色澤烏黑，鑄成佛像，據說可以避
