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浮力相等，&rdo;若易五之一&ldo;。這說明墨子已認識到物體在水中所受到的浮力和其浸入水中的那部分的體積有關，並試圖以定量的方式來表達這種認識。雖然墨子沒有認識到浮力與排開液體重量之間的關係，但墨子的這種認識已接近浮力定律的發現了。
《考工記》關於從火色和火溫的關係來掌握青銅合金熔煉的過程，已有比較正確的經驗認識。&ldo;凡鑄金之狀，金與錫。黑濁之氣竭，黃白次之，黃白之氣竭，青白次之，青白之氣竭，青氣吹之，然後可鑄也。&rdo; 黑濁之氣是青銅熔煉時，木炭、木柴燃燒的產物。黃白之氣，青白之氣，青氣都是和合金中各種金屬的焰色有關，可用金屬焰色的變化來判斷合金熔煉的程度，&ldo;青氣次之，然後可鑄也&rdo;。在合金熔煉時，連續加溫，爐內溫度不斷升高，合金的焰色也不斷變化，從墨濁之氣、黃白之氣，青白之氣直到青氣次之。焰色的變化和爐內溫度的升高就有了直接的聯絡。《墨經》對火色和火溫的關係作了進一步分析，&ldo;火熱，說在燉。&rdo; 燉，楊雄的《方言》謂：&ldo;燉……赫也&ldo;。許慎的《說文》謂：&rdo;赫，火赤貌&ldo;。燉，意就是火色。從火的顏色可得知火的溫度。對火溫的測知，不必透過對其溫度的直接感知，而是透過對火的顏色的觀察即可判斷。在高溫熔煉時，這是經常運用的方法。《經說下》作了進一步解釋：&rdo;火。謂火熱也，非以火之熱我有，若視日。&ldo;對高溫的測定，在沒有相應測定儀器的情況下，不可能直接感知其溫度高低，但透過對溫度輻射的光譜顏色(即火色)的觀察可測知溫度的高低。現代物理學已證實各種金屬其熔點、發射光譜波長與譜線顏色之間的內在聯絡。墨子認為，對太陽光色的觀測，可推斷太陽是很熱的。
《墨經》關於從火色測知火溫的可能性的認識，是將當時冶金生產從火色測知火溫的經驗認識加以普遍化和深化的結果，是和當時冶金生產實踐直接相聯絡的。
從上述的考察中，我們可以得出兩點結論。其一，《墨經》和《考工記》所總結的手工業技術的經驗和知識是墨子科學思想形成的來源之一。其二，墨子科學理論認識的形成和當時手工業技術實踐的直接相關，體現了工匠和學者，科學理論和技術實踐的結合。
三、墨子科學思想的主要內容
在具體分析墨子科學思想之前，先對科學思想這個概念作點說明，分析它的基本要素及影響它形成的幾個因素。對科學思想這個概念，應從自然科學既是一個相對獨立的形態，又是一個社會認識過程這兩個方面加以理解。科學思想從其內容上分析，應包括以下三方面的內容。其一，對自然的普遍形式，自然萬物存在的方式認識的一般觀念。其二，對自然萬物之間關係及其與自然現象之間關係的一般認識。其三，對認識自然的目的，其基本途徑，及用什麼方法來表達和確證這種認識的一般看法。從科學認識活動的角度看，就是對科學物件、科學任務、科學工具等問題的基本看法。這些構成了科學活動中的指導思想，為科學認識的思維過程提供了一個基本框架，使科學活動沿著一種規正規化的方向發展。
(一)墨子論科學物件
在科學發展的早期，科學和宗教相分離的第一步就是將自然界作為科學認識的獨立物件，對自然界存在方式的認識是科學發展的起點，決定了科學發展的基本傾向。
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