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析方法在尚同的原則前被堵住了，具體的科學認識始終處在一種萌芽的停滯狀態，很難深入發展下去。
其三，墨子的純功利主義的科學觀限制了科學理論思維的深入。墨子對科學技術有一個基本評價標準，&ldo;利於人謂之巧，不利於人謂之拙&rdo;。這種對待科學技術實用功利主義的態度具有兩重性。其益處在於科學活動能不脫離技術生產實踐，其弊處在於科學認識侷限於經驗，不向理論提高的方向發展，只看到科學技術現實的物質功用，而忽視了科學技術對社會生產長久的作用，忽視了科學作為一種認識體系對社會思想觀念發展、變革的巨大推動作用。因而，這種功利主義傾嚮往往會忽略一些尚在萌牙狀態的科技發明，也影響了墨子科學活動的理論化過程。科學技術發展的歷史表明，對科技成果的評價不能只滿足於眼前的物質利益。有時一些科技發明在當時的歷史環境下並無什麼現實的物質利益可言，但它們的出現，引起了人們從各方面對其進行理論上的研究，從而開拓了一些新的科學研究領域，或則促使了一些科學學科在廣度和深度上的發展。第一臺蒸汽火車的經濟效益還比不上馬車，但它是一種新的動力運輸工具的萌芽，具有強大的生命力，並能促使相關學科的發展。歐幾裡得的幾何學並沒有什麼現實的物質利益，但它卻為近代科學的產生在思想、方法上奠定了一個觀念基礎。
對一些自然現象的系統觀測和探究分析，對一些科學假設、科學命題、科學認識的正確性、完備性的反思和驗證，它們對科學發展的促進作用也是不可低估的。它們是科學認識向理論化過渡的重要因素，是科學理論本身不斷完善的催化劑。墨子在科學活動過程中過度強調實用功利，窒息了其科學理論思維的進一步發展，使墨子的科學認識活動主要是停留在科學定義的水平上，沒有進一步透過經驗公式、科學命題、定理、原理的形式構成科學理論體系，限制了墨子的科學認識沿數學化、符號化的方向深入下去，而僅僅停留在用自然語言表達經驗材料的水平上。
墨子的功利主義只是求溫飽而已，沒有一種提高物質生活和精神生活水平的迫切要求，相反具有一種禁慾主義的傾向。這樣的功利主義不能從物質利益的角度促使社會各階層對科學技術活動的重視，提高改進技術的積極性。因此，墨子功利主義的科技觀對科學技術的促進作用是相當有限的。
其四，墨子沒有在宏觀上對自然進行廣泛的探索，沒有能對自然現象之間的宏觀聯絡進行考察和作出說明，而只是侷限於對感性經驗材料的理論思考。墨子透過對大量個別現象的分析進入到對特殊性認識的類的確定，但是沒有進一步向普遍性的形式發展，沒有能構成一組說明自然現象和物質存在的相互聯絡的總體性概念或範疇，用以說明自然的普遍現象和一般規律。因而，墨子的科學思想不能滿足社會思想和社會心理對自然現象作出一般解釋的要求。因此，作為一種科學思想來說，它缺乏完整性，這種缺陷也影響了社會對墨子科學思想的接受。
(三)中國傳統文化環境中的科學模式
中國封建社會的科技體系和古希臘、近代科學技術是兩種不同的模式。中國的傳統科技以醫、農、數、天四門學科為核心。從科學形態的結構分析，它具有幾個基本特徵：其一，對自然現象和自然基本規律的研究缺乏興趣，從某種意義上說，自然並沒有成為科學認識的獨立物件。天象、自然萬物或則是作為&ldo;取辨之物&rdo;，以&ldo;觀物比德&rdo;，或則是被認為神秘可畏而不可察。在理論思維上表現為天人感應或空泛色彩。在一些真知灼見中夾雜著迷信荒誕的東西。因而，在理論內容上表現為貌似全面卻空泛，似是而非，缺乏確定的內涵和外延。它的理論解釋可作多方領悟，往往是既不能證實，亦不能證偽
