第37章 意外 (第1/2頁)
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房間裡滿是中年喇嘛，寧遠被拱衛上主座，一臉懵的接受喇嘛們的朝拜。
喇嘛們滿臉肅穆，恭敬的奉上禮物。
金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙和珍珠等八寶堆滿了寧遠面前的桌子，寧遠瞥了一眼桑吉法王，用微不可查的聲音說道：“你怎麼不早說？我也好準備些回禮。”
桑吉法王低聲回應說：“不是在你手上嗎？並沒有失禮的地方啊？”
寧遠低頭看了看捧在手裡的寶匣，卻發現寶匣的金色質地變得半透明，其中出現了某種無法言說的變化。
金剛手菩薩相閃動，寧遠眼中出現了一道道金輝；金輝從匣子中飛出，落到喇嘛們眉心消隱無蹤，喇嘛們喜笑顏開，看向寧遠的眼神更加熱切了。
？？？
寧遠心下疑惑，忍住好奇等到所有喇嘛都朝拜完才詢問桑吉法王。
“這是伏藏。”
桑吉法王指著寧遠手中的寶匣說道：“藏傳佛教教徒在其宗教遭受劫難之時藏匿起來，以待日後重新挖掘的寶藏。”
伏藏分為書藏、聖物藏和識藏三種。書藏即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。最為神秘的是識藏，是指埋藏在人們意識深處的寶藏。
傳說，當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就會由神靈授藏於某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，被授藏經文的人就能將其誦出或記錄成文，使得經典再次流傳於世。
在藏區，很多說唱藝人都說自己是“神授藝人”，有些十幾歲目不識丁的小孩大病一場或一覺醒來之後，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩！
“緣主這是從哪兒得來的？”
桑吉法王才反應過來寧遠來的時候手裡沒有這東西，“難道是在修行洞裡找到的？怎麼上師們圓寂前都沒說這事啊？”
寧遠仔細端詳著寶匣，隨口說道：“唐古拉耶秀送的，說是為雅拉香保賠罪。”
桑吉法王也仔細看了看，肯定的說道：“應該是用來收斂識藏的容器，各家各派的經典都在裡面了。”
作為財寶守護神，唐古拉耶秀拿出這東西合情合理。
桑吉法王演示了一遍用法，只要捨去一部分精神力，識藏中的經文就會被拓印在腦海中，用來傳教再合適不過了。
在薩迦寺休息了一晚，隔天一早眾人就朝著仲巴江寺出發。
修復鎮魔寺的石料已經早早備好了，丹瑪女神正在驅使雪人動工。
鉛灰色的陰雲遮蔽了天光，騎著白犛牛的唐古拉耶秀現身，表情很難看。
“有人往納木錯聖湖裡投了毒藥！”
唐古拉耶秀已然大怒，貌似平靜的雙眼之中掀起狂瀾，他壓著的暴戾翻出來一角，和他平時的溫文爾雅反差驚人。
藏地護法神在被佛法感化之前，大多都是為禍一方的魔神。
苯教眾神尤其如此。
供奉敬獻眾神的儀軌中既可以用五臟鮮血做供品，也可以用麵糰青稞酒替代。
事有輕重緩急，對於喇嘛們而言，納木錯的異變再要緊也比不上女魔，現在最重要的是重修鎮魔廟。波傑活佛和桑吉法王對視一眼，都沒有在第一時間給出明確答覆。
唐古拉耶秀的臉色已經明顯陰沉了下來，視線掃了一圈，定定的落在寧遠身上。
“我隨你走一趟吧。”
寧遠倒也沒推辭，下毒的人無非是想借此拖住唐古拉山神，好拖延時間。能讓唐古拉耶秀束手無策，有這種本事也有這個意願的，除了王並不做他想。
納木錯聖湖早已沒有了往日的美麗，原本清澈的湖面上到處都是水鳥的屍體。
納木錯神女從水中走出，滿
