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在治療之中，責怪沒有立足之地。如果你能夠從自己的生活方式之中，找到直接導致疾病的原因，倒是一件好事。那時你的態度應該是：&ldo;我的行為錯了，但是現在我有改變的動機！&rdo;雖然執著自我是痛苦和疾病的最終原因，業的原理卻告訴我們：任何一個事件都呆能有無數的因緣，而且我們可能無法一‐指出。只要承認我們都是人，而現在我們生病了，可能就已經夠了。正確的態度是開始尋求治療。
如果可能的話，不要對疾病太嚴肅‐‐即使是重病。在世界末日和愁雲慘霧的氣氛中，正是開玩笑的絕佳時機！在緊要關頭的時刻如果能夠放輕鬆，你的勇氣將啟發你自己和其他人。我有一個住在印度的西藏朋友，不管他說什麼或做什麼，都會帶給朋友快樂的朗爽笑聲。有一天，他在大吉嶺發生車禍，當朋友趕到他的病房時，他的狀況根本不是開玩笑的。雖然他很高興看到朋友，但他還是假裝不高興，把臉從他們身上轉開。當下，隆隆的笑聲充滿房間，因為朋友們知道他正在取笑他們頓時四周瀰漫著生命的活力和輕鬆的氣氛。
採取明智而深思熟慮的方式，選擇最好的治療，並且要以開放的態度，對待任何能夠提供幫助的方式。這當然包括傳統的醫藥。有時候，在只能依靠心、不能依靠任何外物的誤導印象下，那些有興趣採取禪修方式的人們，會認為必須拒絕藥物治療或現代科學。但即使是最先進的西藏佛教治療者，也會開&ldo;外物&rdo;的醫療處方。吃藥並沒有錯，如果它們有所幫助的話。
生病的時候，保持平衡遲早會有用處。如果你需要臥床休息，就不要勉強自己；放下吧！另一方面，即使是重病，不要太在意別人或自己所給予的祝福力量的侷限。即使是動手術，我們可能很快就可以走動。健康和正面的心將加速疾病的痊癒。心可以像是一位將軍，以毫不畏懼的態度，扭轉敗陣的軍隊，領導他們贏得勝利。
耐性可以讓最騷動的情緒變成治療的能量
如果你覺得因為生病而被孤立，就要走出來。想辦法連繫朋友、家人或你身旁的任何人。站起來，重新參與世界。這是殊勝的藥。即使你站不起來或還是會疼痛，你也可以拿起電話，對某些人談談‐‐朋友、親戚、傳教士或社會工作者。如果你能夠，就讀讀有啟發性的書，聽聽清新的音樂，看看美麗的花呀圖畫，看看從窗子進入的光線。如果你無法看任何有啟發性的東西，就想想你所愛的人或東西，然後好好欣賞。如果你的心能夠欣賞，你就已經踏上治療之路。你也可以想想其他的病人。想像你的痛苦使得他們的痛苦變得可以忍受；想像你只需要他們的痛苦完全拔除。這是佛教的慈悲觀修行法門，任何人都可以利用。它能夠減輕你自己的情緒負擔。在某些情況下，它的紓解力量可以實際幫助你治療身體的問題。
當憤怒、恐懼或洩氣生起時，不管它們多強或持續多久，都要和善地對待它閃，因為耐性可以讓最騷動的情緒變成治療的能量。如果你沒有耐性，也要把它們看成是正面的，因為這表示你想要改善。
這種仁慈和態度，甚至可以延伸到身體上的疾病，直到它能夠被治療為止。在佛教裡，身體被認為是天堂般的淨土。有一種佛教禪修尊崇健康身體內的正常細菌（西藏人則認為是&ldo;蟲&rdo;）。如果我們有不健康的病毒或感染，目標就是治療它，但我們不需要從它那兒退縮或覺得羞辱。我們可以承認：一種危險的病正在分享我們的身體，不必過分執著它。
許多人因為生病或受傷得太嚴重而動彈不得，會害怕得有如世界末日。然而，我們可以想想，多少障礙者借著正面的態度而超越了這種限制。一個著名的例子就是史帝芬&iddot;霍金（stephe
