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雖然姬樂對「三綱五常」以及「天人感應」大有微詞，可人家的思想的確影響一個時代，意義深遠。這老先生怎麼著，也不可能是異世的董子吧？
倉頡笑道：「此人名叫司馬景文，乃學宮赫赫有名的大儒，同樣也是保守派的一位老臣。是楊柯老父親留下管束他的，咱們看著即可。」
三人站在一旁看好戲，餘媖和劉勝見到司馬景文到來，拖著不情不願的楊柯過去見禮。
「先生/老師/夫子。」
「免了。」司馬景文陰沉著臉，對楊柯呵斥道：「我聽說，你要用外蠻的蛇靈祭獻先靈？」
楊柯皺皺眉，一臉幽怨的眼神看向餘媖。不是劉勝打小報告，自然就是這丫頭了。
餘媖懶得理他，接過童子的任務，在旁攙扶司馬景文：「夫子，殿下非要拿蛇靈祭祀，還要以此對咱們家國靈示威，展現他的威儀。您想想，咱們夏國一脈傳承，國靈誕生之後立刻接引史皇氏降臨，正是我等回歸故土的訊號。這時候，豈能內訌？」
老者頻頻點頭。他可是故土派強有力的支持者。昨日夜裡聽聞史皇氏降臨，恨不得直接趕去太真樓傾聽教誨。哪裡能容忍楊柯主動冒犯國靈和史皇氏？
司馬景文將鴆杖狠狠一敲，氣急敗壞說：「我洛城雖不立正祚，當不起國號。但到底是先民一脈傳承，故土漢朝嫡系，傳承諸夏大義，通曉禮樂正制。你告訴我，哪本聖賢書上，教你用邪蛇兇靈來祭祀祖神的？」
「祭祀之禮，有三牲之祭，大牢之儀，不曾聽說用惡蛇的。你速速準備太牢三牲，重新祭祀！」
在姬樂面前，楊柯能大大咧咧來一句，我的地盤我做主。然而在司馬景文跟前……
看著自家老師吐沫星子噴自己一臉，楊柯連擦都不敢擦，只能老老實實挨訓，讓旁邊姬樂等人看笑話。
第十九章 國靈之道，背負一切
楊柯命人牽來純白之牛用作太牢。但關於蛇靈，仍推到靈臺準備放血。
司馬景文看到這一幕，並未多言，而是在餘媖攙扶下，來姬樂、史皇氏處行禮。
「儒生司馬元昭見過國靈殿下，拜見史皇大人。」
「起來吧。」姬樂隨口應了一句，目光盯著靈臺。在十位巫女的吟唱下，蛇靈毫無反抗的餘地。一位巫覡上前，手起刀落，潺潺血水留下靈臺，充滿地上的凹槽。
「殿下是好奇，為何國君仍準備放血蛇靈嗎？」司馬景文雖然當眾呵斥楊柯，但愛之深責之切，正因為他對楊柯報以莫大期望，才不願意楊柯行事毫無章法。時常訓斥謾罵，以期待楊柯能真正發奮，成為一代聖王。
而到了姬樂面前，司馬景文又要為楊柯解釋，化解他二人的誤會。
「的確好奇。既然不用蛇靈祭祖，那這是做什麼？」
「邪蛇到底是一國之靈，承載國運興衰，豈能擅殺？我等俘虜他國之靈後，最常用的方式是封印。而『靈臺放血』，一則削弱邪靈實力，二則挑選合用的勞力，將病殘去掉。」
靈宮有三重正殿，九重樓閣以及數十靈臺。
如今放血蛇靈的地方，便是東南方向的一處靈臺。隨著血液流失，洛城東南方向的奉宮有了變化。
被俘虜的託磊之民送到奉宮沒多久，便有不少老者、傷者因路途疲勞，而一一死亡。
看守奉宮的幾位軍官對此見怪不怪，命人將屍體抬走，清點剩下的人數。
「這麼大規模的死亡，一口氣將老弱病殘淘汰，應該是靈宮那邊又開始鎮神儀式。」
「嗯，只要鎮神順利，束縛這些奴隸的國靈根源，便再也不擔心他們反抗。」
國靈和國民息息相關。
國民死亡後，傷口立刻反應在國靈身上。但反之，國靈
