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「推廣我們的神祇劃分？」姬樂陷入沉思：「這件事，不是不能考慮啊。如果運作好，對我大有好處。」
「那這件事交給你吧，回頭去聯絡太平教那倆，再算上餘媖和巫禮，你們幾個看著辦。」姬樂說完，又扯出一卷空白竹簡，打算默寫《管子·牧民篇》。
開頭第一行，以漢隸寫下「國頌」二字。然後另起一行，默道：「凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。」
青年拿起姬樂書寫的天神五等。看看上面略顯潦草的字型，再看看姬樂小心翼翼，一筆一劃書寫《管子》的規整字型，忍不住道：「你這傢伙，差別待遇不要太明顯吧。」
這字型，幾乎看不出是一個人寫的！
「管子非同一般，千古名相啊。除卻我偶像之外，可以說是後世眾多名臣賢相的楷模。在你之後，漢末武侯就經常自比管仲、樂毅。」
「你的偶像？」
「沒錯，那可是一位真正的大人物！」姬樂放下筆，揚起下巴，如同驕傲的大公雞，宣揚自家偶像的地位。
「在後世，你跟管子都只能在我家大人身邊作配祀，甚至連一個正經的位置都沒有！好歹，人家武侯都有一個座位。」
邊上努力謄寫《管子》的史皇氏聽到這，驀然抬頭，恍然大悟道：「你的偶像是他？的確是一個大人物。唔……管夷吾碰到他，恐怕還要乖乖拱手行禮。」
「誰啊？」青年摸不著頭腦：「我跟管子在那位身邊，連一個座位都混不到？後世有那麼多俊傑嗎？」
姬樂笑而不語，繼續默寫《管子》。
倉頡看向青年，解釋說：「別說管仲和你，春秋戰國之後的名將有一個算一個，見到那位都要矮半頭。」
春秋戰國之後？青年心中一動：「難道，你們難道指的是……」
姬樂洋洋得意說：「當然！如果能把我家偶像降靈出來，歷史側就足以大興諸夏。而如果把神話側的弄出來。哼哼……」
史皇暗暗腹議：真要是神話版的那位，恐怕本世界的天神們又要坐不住了吧？這可是一位封神級的牛人。天主指不定再來一道天雷呢！
第七十一章 夷吾？夷光？
姜太公，唐宋尊奉的武廟主祭，封武成王，和文宣王孔子並尊華夏的文武雙聖。
同樣，武廟效仿文廟的規格，以漢初張良為配祀，定武廟十哲。
姬樂說青年和管子在武廟沒有一個正經位置，是指二人最初不被列入武廟十哲坐侍。
還是後來唐德宗時，新增隨侍的六十四人，才將管子和青年歸入其中，勉強算是站在十哲身後。
但是，你架不住管子勵志逆襲！
宋時，武廟名額更換頻繁，堪稱華夏史上最大規模的粉絲撕逼之一。
比如宋祖就曾以「起殺已降，不武之甚」為由，將武安君白起從十哲除名。後來吳起也被除名，加上原本列為十哲之首的亞聖張良提抬為配祀，地位更高一等，空出三個座位。讓范蠡、管仲、郭子儀紛紛上位。
姬樂和史皇對青年講述後世的這個典故，並安慰說：「武廟排名多比照武勛。管子武勛遠不如他治國有名，在這便有所低估。至於你英年早逝，可謂青史一大憾事。」
青年死得早，無法更進一步取得更加耀眼的功勳。不然，這武廟之中說不得也要添他一座。可即便如此，二十餘歲便位列武廟，也是難得的殊榮。
聽二人的解釋，青年又問了幾個自己同時代的將軍。
姬樂哈哈大笑：「放心，你家舅舅肯定在，李廣老將軍也有。不過要說漢朝我最欣賞的，當是鄧禹。」
「鄧禹？」坐在殿內隨侍的餘媖猛然抬頭。
姬樂三人談論故土演化的歷朝文明，並沒有
