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根據姬樂的研究，「國存民在，人滅國亡」的基本原則外，會有一些特殊的個例。
比如，外來者加入夏國。哪怕對方不是先民血統，但對方認真學習諸夏文明，認可自己作為夏國國民的身份，那麼姬樂或許就能多一個國民，多一份信仰力。
反之，如果對方不認可夏國，縱然是先民們的血脈，姬樂也無法和對方產生聯絡。只能說是身體中的異物罷了。
姬樂又閉眼仔細感應了一遍，神情複雜說：「她不是我的國民。在我的感知中，完全無法探查妊女的資訊。」
「這樣嗎？」楊柯喃喃道：「難道是某個流浪者？」
在蠻荒時代，各個文明都以部落、城邦、國家的形式團結在一起。背棄自己的文明國度，幾乎是一件不存在的事。
除卻這個時代的民風較為淳樸外，另一個關鍵因素在於：一個人在莽荒生活，存活率太低！
當然，楊柯例外。一位半神，不論在哪裡，都是被歡迎的物件。
因此，姬樂不願意逼迫楊柯太狠。真逼急自家「心臟」，且不論換一位國主引發的鎮痛。這楊柯的存在本身，要如何處置？逼急了，人家將身份一拋，以流浪者的身份在大地上行走，反而是夏國少一個重要戰力，甚至多出一位敵人。
流浪者，在大地上最為罕見的一群人。但能以一個人的力量在危機四伏的蠻荒時代存活，足以證明他們的強大。
青年：「如果她在夏國生活過，縱然姬樂無法感知對方，但肯定也會留下對方的生活痕跡。而且巫術來自靈宮，可以找餘媖問問。」
姬樂派遣巫女，去請餘媖到場。
接著分析剩下三位地祇：「那個穿袍子的，看不清來歷，但不容小覷。至於蜃龍，手下敗將，回頭楊柯你帶對付。倒是那個鳥頭神，能御使飛鳥，召喚兇禽？恐怕要動用軍隊的力量了。」
楊柯：「總之，下次去的時候要多帶點人。」
風娥坐在姬樂身邊，扯著他袖子說：「我知道你神通廣大，姬樂，下次跟我一起去！楊柯就是個廢物，根本不頂事。跟你去，我們肯定能掃平南宇山。」
「胡鬧！」史皇、楊柯和青年同時變了臉色。讓姬樂離開九宮城？別開玩笑了！
作為國靈，豈能輕易涉險？
史皇氏看風娥的眼神越發不對：這女神太任性了！我夏國國靈能隨便跟她胡鬧？
楊柯面色陰沉：「風娥，剛才的情況你又不是不清楚。不想辦法解決那件神器碎片，姬樂進去也要被掃出來。」
那可是地母神的神器碎片，天然操控大地之力。在南宇山這處地神領域中，山主幾乎擁有等同天神的力量。除非天神親臨，不然誰也打不過他。而天神不能降臨大地，這就形成一個悖論。
能擊敗山神的強大天神無法攜帶全部實力下界。而以限制狀態下界，反而被山主碾壓。
除非神王親臨，但神王之尊，怎麼會隨隨便便對付一位地祇？
「地母神器？」餘媖隨蘇芷進來，聽到眾人的話，她插嘴說：「南宇山有地母神器？」
姬樂：「你怎麼來的這麼快？」
「我本來就在門口，有事找楊柯，碰到就趕上了。諸位說的神器，指的是？」
「可能是冠冕的碎片。」楊柯隨口問：「你怎麼，你有辦法？」
「或許有辦法。靈宮有一種專門封印地神的秘術。也正是憑藉這種秘術，才能鎮壓那麼多地祇大靈。」餘媖笑道：「殿下，您放心，回頭我可以將這門秘術交給您。應該能對付地母的神器。」
「靈宮還有這種秘術？」姬樂驚訝不已，準備詳細追問。按理說，自己能使用國民們的技能，有這種秘術的話應該瞞不過自己。
餘媖見狀，
