第八十一章 循易理結定師徒 (第2/2頁)
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覺玄奧，又覺正常，心中只想“易理竟是這般博大精深嗎，竟能將我測得這般詳細”，當下便想拜師，隨方牧野學習易理，可一想到還要學武，便又硬生生止住了。
段譽厭武的念頭生了多年，可謂是根深蒂固，這次離家出走，就是因為段正淳逼他學武逼得緊了，此時聽到方牧野說他不對，多少也有些不服，開口問道：“有何不對？”
方牧野含笑問道：“你便當武功只是打人殺人的法子嗎？”
段譽大聲反問道：“難道不是嗎？”
方牧野溫聲言道：“你既受儒家和佛家所教，當知《周易·大有》中‘君子以遏惡揚善，順天休命’之言，也應知佛家講究‘慈悲為懷，普度眾生’，卻也分菩薩心腸和金剛怒目。”
看段譽點了點頭，方牧野又道：“我且問你，你看到一個好人要被壞人殺害，你是救，還是不救？”
段譽康慨答道：“自然是要救！”
方牧野追問道：“那壞人一身武力，你不是天生神力，也未有精通武藝，怎麼救？難道只憑一腔意氣，去跟壞人講道理嗎？”
段譽剛想回答“不錯”，突然想到之前發生的事情，便遲疑了起來，猶豫片刻後兀自逞強說道：“我自衝將過去，拼著性命不要，也是要救好人的。”
方牧野頷首笑道：“你這‘但知行好事，莫要問前程’的心思本是好的，可是你即便不在乎自己的性命，也不管好人的死活了嗎，你既不管他的死活，又何必多此一舉去救他，反把自己搭了進去？”
段譽一時語結，不知如何辯駁。
方牧野繼續說道：“但倘若你會武功，便能敵得過壞人，從他手中救下好人，至於後面要不要懲治那壞人，就可由你抉擇了。武功不僅是打人殺人的法子，也是救人救己的法子，武功沒有善惡，善惡只在人心。”
“‘天行健，君子以自強不息’，修武，亦是君子自強之道。“地勢坤，君子以厚德載物”，君子能容載萬物，自也能容載武學。你，能明白嗎？”
段譽一直鑽著牛角尖，只看到了武功不好的用處，如今聽得方牧野一番言論，再想到今日種種事情，固執了多年的念頭頓時大受動搖。
是啊，武功沒有善惡，只是學武之人的選擇不同。《荀子·勸學》有言：“順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。”武功又何嘗不是一“物”，我學了它來能自強，更益於做善事，又為何不學？段譽啊段譽，枉你讀了聖賢書，卻一直是個榆木腦袋，沒有開竅。
沉思了許久後，段譽臉上露出一絲瞭然，看著方牧野說道：“我明白了。”
方牧野展顏歡笑，問道：“你可願入我門下，隨我研易理，修武學？”
段譽當即伏地拜在方牧野面前，口中叫道：“徒兒段譽，拜見師父！”
