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查到，是一個很不流行幾乎沒有公開演出過的劇本，也是一個沒有繼續演出到今天的劇本。這個劇本是曹寅寫的。而且據查資料可以知道，只在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個戲。這個例子就證明，賈母的原型就是李煦的妹妹，否則曹雪芹寫這一筆的時候，不可能寫到這樣一出很偏僻的，曹寅寫的劇，而且只有在曹家和李家演過的戲，這是一個例子。另外，書裡面交代史湘雲是賈母她孃家的人，書裡面透露她有兩個叔叔，都是封侯的，地位很高的，一個是保齡侯史鼐，一個是忠靖侯史鼎，而且書裡面也說得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟，書裡面有賈母的兩個侄子，書裡面設定賈母姓史，所以他們也都姓史，他們一個叫史鼐，一個叫史鼎，那麼你去查李煦家的家譜，你就會發現，李煦兩個兒子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。這不可能是巧合啊，哪那麼巧啊？而且虛構的話，按道理，鼎應該當哥哥，因為鼐在鼎上加了個乃字，應該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏，是有原型的。
認為曹雪芹就是《紅樓夢》的原作者，致命的一條就是他的年齡對不上。雍正六年（1728年），曹家被抄家，他的叔叔曹（兆頁）和一家被拿到北京訊問，曹雪芹只有五歲，此後曹家就一直住在北京。更重要的是，曹雪芹出生與雍正上臺時間上差不多同時，雍正一上臺，曹家就開始沒落了。曹家“烈火烹油、鮮花著錦”的生活，曹雪芹幾乎沒有趕上，就是趕上了一點尾子，對一個幾歲的小孩來說，也不會有如此深刻細膩的感受。說大觀園裡的賈寶玉就是曹雪芹就更是天方夜譚。所以主《紅樓夢》的原作者就是曹雪芹這一派只有一個辦法，證明曹雪芹確實趕上了曹家的繁華日子。所以有人就提出了曹家在被抄家遷到北京後，有過一次二次復甦。這個提法猜想的成分居多，不足為信。
第三節 各說各的理（中）
第三節 各說各的理（中）
現在要說的這部分人認為曹雪芹只是《紅樓夢》的改編者。
《紅樓夢》發生著作權問題，是在曹雪芹死後二十年的1784年，這年寫就的甲辰本夢覺主人序中說：“太虛演曲，予寶榮枯，乃夢中說夢。說夢者誰？或雲彼，或雲此。既雲夢者，宜乎虛無縹渺中出是書也。”明確認定《紅樓夢》另有原本，別有作者，代表人物是蔡元培。他在他的《石頭記索隱》六版自序中說：“《石頭記》原本必為康熙朝政治小說，為親見高、徐，餘、姜諸人所草者。後經曹雪芹增刪，或許插入曹家故事，要之未可以全書屬曹氏也。”王夢阮在他的《紅樓夢索隱》中也說：“雪芹為世家子，其成書當在乾、嘉時代。。。。於明季清初諸女子，事隔百有餘年，斷難親見親聞。意者此書但經雪芹修改，當初創造另有其人。”他們這樣說的依據主要有兩條，一是此書是反清悼明之作，原稿必完成於清初或康熙初年；二是書中所記貴妃省親所影射的康熙南巡時，曹雪芹決不能親見。所以書中第一回所說的“披閱增刪”不是託詞，而是實錄。
包括蔡元培在內的人提出的觀點，更多的是推測、猜想，有限的史料又是矛盾含糊。後來以戴不凡為代表的一些現代學者試圖從文字的角度來證明曹雪芹是在石兄舊稿的基礎上生產改成書的。持這種觀點的人認為，貧病過早地奪去了曹雪芹的生命，使這部書的改寫工作沒有全部完成，因而在書中留下了大量破綻。這些破綻恰好成為曹雪芹是改寫而不是原作的證據。
這裡所謂“內證”是指透過分析小說文字本身得到的證據。這些證據又分零散的證據和系統的證據兩類。所謂零散的證據是說書中有不少脫枝失節處。如第三十五回最後幾句話是：“只聽黛玉在院內說話，寶玉忙叫快請。要知端的，且聽下回分解。”按理說，第三十六回應接下
