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是本諸日本學者鳥居龍藏教授的發現。烏居龍藏在一九0三年到中國西南各省調查苗族，發
現高山族中的曹族與布農族，與苗族酷似，所以提出此說。凌純聲研究苗族多年，到臺灣
後，「入山工作，所至之處，見土著之民情風俗，與大陸上西南民族相若，大有；日地重遊
之感。」這一印證，最引起我的注意。根據《李氏宗譜》，我的遠籍是雲南烏撒。五百年
來，我的祖先由苗族一變為山東人，再變為東北人，變得與我們苗族老鄉高山族愈分愈遠，
相逢如不相識。如今我東渡臺灣，重來認同，大家自屬真臺灣人無疑。那些假臺灣人想搞小
圈子嗎？那我就告訴你，臺灣是屬於苗族的，而不屬於漢族的，你們這些來自閩粵的假貨，
不管來了幾代或十幾代，不管是小番薯或大芋頭，都他媽的差得遠哪！
我這苗蚩之後，遠祖由雲南遷山東、祖父由山東遷東北、爸爸由東北遷北京，最後遷到
臺灣，我們這一支，除了大姊、二姊外，最後全都落籍臺灣了。
我在十三歲一九四八年離開北京，南下天津和上海，那時大姊、二姊留在北京。大姊大
我六歲，正念大一；二姊大我五歲，正念高三。這一分別，一別就是四十四年！一九九二年
我請她們來臺灣，那時我已五十六歲，大姊、二姊已經六十一、六十歲了。三年後一九九五
年，二姊再來臺灣，我請她書面回憶吾家舊事，不期她心靈手敏，憑她的好記憶，一寫就是
六萬字。杜甫詩說「世亂遭飄蕩，生還偶然遂」，我在臺灣因「世亂」迄今未能「生還」大
陸，但二姊卻能生臨臺灣，為我寫下這六萬字，正可補充我回憶的不足，部分段落雖不全然
寫的是我，但那一時代背景、家庭背景，卻正是我族類，正可襯出我在其中。二姊的六萬字
最驚人的，是她那細膩的記憶。這種細膩，縱使跟你的記憶不合，你也難以駁倒她。首先，
她在我生日上翻了案。我的生日舊說法是乙亥年三月二十三日辰時，就是一九年四月二
十五日上午七至九點，但二姊卻獨持異議。二姊回憶：
從頭談起，我首先就懷疑敖弟的生日究竟是哪一天？媽媽健在，當然輪不到我說大話，
是非招罵不可的。可我又拗不過自己想將話說出來，因為從小我就有一個疑團，以為我們姊
妹的生日都是陰曆二十幾，惟有敖弟和小八弟是初幾，因而他們兩個才是男孩。我一直記得
敖弟的生日是三月初三，在這個問題上，我哪裡敢跟媽媽爭，但又無法解釋自己的概念是哪
裡來的。可惜算命瞎子部只會胡謅，但凡有個真能掐會算的證明一下：一九年陰曆三月
初三或三月二十三辰時生的男丁，到底哪一個命中註定有兩次牢獄之災，不就真相大白了
嗎？
照二姊回憶，我的生日是一九年四月五日，兩種說法相差二十天，但都在四月。如
二姊記憶屬實，則市井報刊描寫李敖的「金牛座」性格，就全部崩盤，我反而是「白羊座」
的。
我是不信什麼星座的，但我的例子可以拆穿星座謬說，亦一快事。
我雖生在哈爾濱，但籍貫上卻是吉林省扶餘縣。扶餘老宅我沒去過，但二姊去過：
在我四歲前後，媽媽曾帶著大姊和我回過一次吉林老宅，一大堆人坐在門檻上拍照，包
括兩位姑姑和大伯父家的子女，大概因為我們住在哈爾濱，相比之下，我們的穿著打扮沒有
其他人那麼土氣。至少證
