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如逝者本該在一歲降生，而三歲死亡，那就把一歲誕生的時間推遲到三歲，完成始終如一的結果，這是壓抑降生的因素來完成進行推移。
比如世界的木材多了，會誕生木靈，可要是世界的木材少了呢？木靈就算正常降生，但本身卻會會衰弱，這是延緩，三歲死還是三歲死，但本身卻是未亡的狀態，要到四歲才會徹底亡故。
可要是木材沒有了呢？木靈就沒有誕生的根基了，把促進木靈誕生的萌芽全部掐死。
那麼誰來掐死這些萌芽？未亡身唄。
這是逝者的第二個結果：始終如一。
亡故之際，也是誕生之時，這不在是復甦而是復活，復活一個逝者。
前生的死亡如同它們的記憶，而今生煥然一新，它們可以和前生感同身受，但原本的結局已經被始終如一給改寫了。
一句話：我不是你，但我可以是你，因感同身受。
前生對於它們來說是一場回憶，今生可以在回憶中經歷原本的過往，但也可以僅僅只是看看。
始終如一，溫故知新。
這對於逝者來說可是很大的不尊重，別把新生當傻瓜，新仇舊恨不外如是。
作為前生，它們樂意被誰復活利用嗎？不樂意。
新生是己出，但這亦是利用，新生理解，這便是新仇，說是說溫故知新，知的可是新仇，對於面對這樣復活的傢伙，保持萬分尊敬，因它們遲早有溫故的那一天，回憶對於它們來說可不僅僅是看看而已。
當新生看到結局的末尾，新生就會知道什麼叫仇恨，此仇不共戴天。
保持萬分尊敬，那是為了原諒，為了解脫，為此不惜卑躬屈膝，那尊嚴就是按在地上摩擦的那一種。
若非必要，沒有誰會以始終如一的方式來複活逝者，這是兩敗俱傷。
卑躬屈膝的讓仇恨放下了，但仇恨甘心嗎？心有不甘。
若甘心豈不是太對不起前生了？不能忍。
這是在掙扎中度過的一生，人家尊敬萬分，自己好意思復仇嗎？不好意思。可不復仇，那舊恨怎樣解決？
以前生的想法，若想生存，何須寫下結局？不用。那麼新生本是不可再生的事物。
本不可再生，因何而生？這就是要把所有致使再生的因素給全部乾死了。
不可再生的事物重生了，那其他傢伙是不是全部該死？當然是。所以唄，為什麼保持萬分尊敬，因在新生的視角全是該死的，喜怒無常那都是常態。
當該死的傢伙們全部選擇苟活，那自己是殺還是不殺？
殺吧。人家都這麼尊敬，屬實下不去手，可不殺吧，自己又不甘心，所以逮著個理由就是大開殺戒，而這樣的理由可能僅僅是簡單的不喜，但裡面包含的卻是刻骨銘心的恨意。
站在新生的那一邊，或許它們想要的是別人報仇，我是復仇之恨，但你們可以報仇不是，它們想要的是結仇，結仇了它們才能更好的釋放本性，而不是一直壓抑舊恨，全好是面對全天下的指責，那更開心了。
逝者復活全都該死，可這份該死，僅僅只是一個視角，一個視角可沒有動手的理由，該死也不是由逝者來殺，明明該死卻無法動手，這是很憋屈的，為了動手，它們就會找出手的理由，而這樣的理由哪怕僅僅是不喜，那也足夠了，因本該死，欠缺是一份動力，不過這樣的動力卻是消耗自己本身的力量。
恭敬可是很溫順的，哪怕自身不喜而殺戮，但它們有反抗的意思嗎？沒有。要是溫順的傢伙不反抗，那自身的力量只會越來越少的形成自我約束，這類似於在消磨舊恨，讓其升不起恨意。
當然，新生畢竟是剛剛誕生，潛藏的仇恨也僅僅是萌芽而已，對新生尊敬一些，這就是讓萌芽
