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掉，因第九次磨難是斷生絕境。
至於為什麼不是八死一生...這當然也可以，無非是多一些過程。
八次磨難不死，一生既是九極，在無之上，這也是正常的非君，通古什麼的別想，太弱太小。
九極非君，亡靈的說。
八次磨難不死，轉生不滅。
屆時...嘻嘻。一個個非君都會轉生成亡靈，雖說亡靈不滅，但並非不死，幹掉這隻亡靈之後，這隻亡靈則會迎來新生，轉生出來的不滅特質，或許前幾次轉生有些記憶，但之後會只剩下本能。
當一隻亡靈只剩下本能了，也是磨滅伊始，而這便是斷生，這是順其自然的方式，而之所以會存在的順氣自然，那是因為九極太菜，或者說那一線生機能做出怎樣的行為？做不出來。哪怕能推衍出來，亦做不到。
這是分八生而成九極轉生，別名九死一生普通版，順其自然版本，不過順其自然這回事聽聽就好，基本上不太可能。
換世生面對一個不滅的亡靈會怎麼處理？切割、關押、銼骨揚灰等等。
認認真真老老實實等亡靈一次又一次的捲土重來，直至磨滅，想想都不太可能，鐵定是處處針對。
順其自然是不錯，但行不通就是毛病了，要不是亡靈們是開國之君，那簡直連可能性都不存在。
國君說：你們這群亂臣逆子，對待亡靈不能銼骨揚灰燉湯喝！靠！
那個時代的亡靈可不是人人喊打的，老囂張的那種好吧，亡靈的春天，當然也可能是亡靈的寒冬。
兩極分化。
生靈和亡靈不停的拉拉扯扯，指望祖墳冒青煙，給自己找點靠山。
神魔鬼別指望，三個全部陷入死寂，聖與帝也別指望紛爭未平，能指望的就是祖王皇了，多燒香，看看能不能拉扯斷了，磨滅些骷髏。
所以唄，君這個玩意成分很雜的。
非君連聖，背靠三位，又與帝合，雜亂的不像話。
雖說雜亂無章，但要是僅限於亂世糾紛，不過是口角之爭，這樣的症狀很輕微。
多祭祖，多安葬，多燒香，德天之幸，嗯...少之又少。
祭祖沒的說，上供。
別把生靈當祖宗，它們不配。
祭祖，祭的是世，也可以說是祖。
咎由自取的說。
簡單的放上一些貢品給老祖宗享用，這樣的貢品誰都可以拿，但自身不拿不取，這是祭祀。
要是把生靈當祖宗來供著，那是頂替。
小小生靈真的能頂替祖宗的位置嗎？別妄想。
世祭還差不多，正規的那種。
世生共祭，取一生靈為祭品，讓其成為祖靈。
這是頂格的祭祀，以生靈為祭，又名活祭，把這一位生靈充當祭品給祭祀掉。
上這樣規模祭祀很少很少。
次一等則是生祭。
以生命為祭品，也就是一隻只小動物。
規格上沒有世祭嚴格，不需要所有世生參與，但需要所在一方勢力的全部，同樣是祭祀，規格更小，僅限於一方勢力，或者說一方自立的勢力。
起勢的說。
若這一方勢力，沒有任何傢伙的承認，這就不算自立了，而是獨立。
當一座勢力宣佈獨立，那祭祀的規格很久很久都只有這麼大，甚至會越來越少，因獨立的勢力對外是不存在包容性的。
如獨立的勢力具備一萬生靈，那從此之後，凡祭祀，參與者僅限於這一萬生靈，嚴禁其他傢伙的參與。
這樣才能一直生祭，這樣的勢力在規格上固定了，不說只有這麼大，但祭祀卻只有這麼大規模，只會越來越小。
這是祭
