第38章 趕赴三亞 (第1/2頁)

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“近日，三亞將於20xx年2月28日舉辦蜀繡模特和和服模特大賽，此次賽事得到了四川風車車文化有限公司和日本京都的塚喜集團的鼎力贊助。 舉辦此項大賽意義重大，一方面，它為蜀繡和和服這兩種極具代表性的傳統文化提供了展示的舞臺，有助於弘揚和傳承中華與日本的優秀文化；另一方面，這也是一次跨文化的交流與融合，將促進不同國家和地區之間的文化理解與尊重。 蜀繡作為中國傳統工藝的瑰寶，其獨特的針法和精美的圖案展現了中華民族的智慧與創造力。而和服則是日本文化的重要象徵，體現了日本的審美和傳統。透過模特的展示，這兩種文化將在三亞綻放異彩。 此次大賽不僅能提升三亞的城市形象，豐富當地的文化內涵，還能為相關產業帶來新的發展機遇。同時，它也為廣大觀眾提供了一個近距離欣賞和了解蜀繡與和服文化的機會。 相信在各方的共同努力下，此次大賽將成為一場文化盛宴，為推動文化交流和多元文化的發展做出積極貢獻。” “田總，這是公司再出口歐美，非洲後準備打入日本市場的一次重要活動，日韓文化一直對我國年輕人影響頗深，特別是二次元，所以我們這次蜀繡服裝也會出現二次元模特來讓大家見識一下什麼才叫文化傳承……”李勝正在滔滔不絕的給田毅彙報。 果然做傳統文化的人都是有文化自信的，這次和日本京都的塚喜集團名義上是提高海南自由貿易港國際影響力，更重要的是和小鬼子正面PK一次啊。 田毅看著日本京都的塚喜集團的檔案，這家公司塚喜集團是一家成立於1867年的日本家族企業，至今已有150餘年的歷史，由六代人襲名經營。該集團以“三方好”的經營理念著稱，即“做生意時讓買方、賣方和世間皆得利”，體現了其對社會責任的重視。除了主營的和服業務外，塚喜集團還涉足珠寶、毛皮和房地產等多個領域。公司員工人數約300名，年銷售額達到85億日元。現任集團CEO是第六代傳人塚本喜左衛門。 這家塚喜集團的家訓源自《易經》中的“積善之家必有餘慶”，強調了家族企業代代相傳的責任和使命感。該集團注重企業文化，每個家族傳承人都肩負著將家族企業傳承下去的使命，認為即使企業規模再小，也要為社會做出貢獻。塚喜集團透過其悠久的歷史和獨特的經營理念，成為了日本家族企業的典範。 “【和服】在德川幕府以前稱作【著物】，用高階紡織品縫製的衣服則稱作“吳服“。固定使用和服的稱謂是德川幕府之後，與西洋文化接觸中興起的概念。 現在得和服多為吳服，是三國東吳與日本的商貿活動將紡織品及衣服縫製方法傳入日本的緣故，開始出現此名。在更加精確的層面上，吳服一詞是專指以蠶絹為面料的高階和服，而用麻布棉布做的和服會用“太物”來稱呼。 而以前的小袖的表著化始自室町時代，貴族的下著白小袖逐漸成為庶民的表衣。 唐代前，日本和服色彩較為單一，多為原始色彩、民族色彩，同一服飾幾乎同一色調;在唐朝文化的影響下，和服色彩尤其是大和型貴族服飾色彩進入鼎盛期，此時貴族以色彩劃分等級,如等級自上而下服飾顏色為深紫、淺紫、緋、紺、綠、黑。 所以日本江戶時代的《裝束要領抄》指出：和服沿唐衣服而其制大同小異益。本邦通中華也始於漢，盛於唐世時。” 田毅沉吟了一下說道“不用給我介紹和服的來歷，這玩意本來繼承了小鬼子傳統文化，我國一些人就為了在國內找藉口穿，才打著和服是漢服改編而成的名義，但現在只要看見和服就知道是小鬼子的衣服的定義是改變不了的，所以我們這次一定要打出我國傳統服飾的美，讓大家知道和服只是小鬼子傳統而已，和美觀不沾邊”。 田毅是商人，但商業也分國界的，沒有強大的祖國在哪做生意都會被欺負，那麼既然賺著國人的錢，那麼就要佔好立場。 “田老闆果然憤青之氣十足啊，我們還是聊聊你這次過去怎麼安排比較